إلا أن الكتاب اشتمل على مقدمة واسعة تضمنت ردودًا على من خالف الشيخ الألباني وألزم المرأة أن تستر وجها وكفيها. وقد طال الحديث مع المخالفين وغيرهم كما أن تخريجات الشيخ الألباني لكثير من الأحاديث كانت موسعة فاجتهدت في اختصار هذا الكتاب النافع المفيد لما رأيت حاجة ماسة عند النساء المسلمات في معرفة شروط جلباب المرأة المسلمة وأن كثيرًا منهن لا تتحقق تلك الشروط في جلابيبهن. ولما كان نفس كثير من القراء اليوم في القراءة قصير وصبرهم عليها قليل وكثير من الأمور التي ذكرها الشيخ الألباني في كتابه تهم أهل العلم وطلابه المتخصصين رأيت اختصار هذا الكتاب وكان منهجي في الاختصار كما يلي: ١ - حذفت مقدمة الطبعة الجديدة لجلباب المرأة المسلمة نظرًا لما اشتملت عليه من ردود على العلماء المخالفين. ٢ - حذفت مقدمة الطبعة الثانية لحجاب المرأة المسلمة. ٣ - حذفت الكلام على أسانيد الأحاديث المخرجة في الكتاب واكتفيت في التخريج بما يلي: أـ إذا كان الحديث في البخاري ومسلم أو في أحدهما اكتفيت بذلك. ب - إذا كان الحديث في غيرهما من كتب السنة فأكتفي بذكر من أخرجه وحكم الشيخ الألباني عليه ج - جعلت تخريج الحديث في صلب الكتاب وليس في الحاشية. ٤ - حذفت بعض الأحاديث التي يغني غيرها عنها رغبة في الاختصار. ٥ـ حذفت جميع الفهارس الملحقة بالكتاب واستعضت عنها بفهرس مختصر للموضوعات. ٦ - ذكر الشيخ الألباني في هوامش الكتاب تعليقات طيبة لشيخ الإسلام ابن تيمية من كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم) فنقلتها إلى صلب الكتاب في مواضعها المناسبة وكذلك فعلت في تعليقات أخرى للشيخ الألباني نفسه ولغيره من أهل العلم. ٧ - أضفت بعض الإضافات الطفيفة التي لا بد منها. وخلاصة الأمر أن ما قمت به هو اجتهاد قد يخطئ وقد يصيب فإن كانت الأولى فأستغفر الله وأتوب إليه وإن كانت الأخرى فالحمد لله أولًا وأخيرًا والفضل له وحده ثم الفضل لصاحب الفضل الشيخ الألباني وأحببت أن أقرب جهده لجمهور النساء المسلمات وإني لأرجو مخلصًا أن تنتفع أخواتنا المسلمات بهذا الكتاب وأن يتعرفن على صفات وشروط جلباب المرأة المسلمة حسب ما جاء في كتاب الله وسنة رسوله ﷺ ليلتزمن بها التزمًا كاملًا.