حدثنا يحيى بن العلاء عن الأعمش عن زيد العمي عن أنس بن مالك ــ قلت: وهذا إسناد ضعيف جدًا، عبد الرحيم بن زيد العمي متروك، وكذبه ابن معين، وأبوه زيد العمي ضعيف، وبالأول أعله شيخنا ﵀. وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٢٥٠٤) - ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٥٢ - ١٥٣) -: ثنا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال ثنا إبراهيم بن نجيح ثنا أبو سنان عن عمران بن وهب عن أنس به. قال الطبراني: "لم يروه عن إبراهيم إلا الحجاج" أ. هـ. قلت: وهو ثقة، ولا يضره تفرده به، لكن العلة ممن فوقه: الأولى: عمران بن وهب؛ قال أبو حاتم؛ كما في "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٠٦): "ضعيف الحديث، وما أحسبه سمع من أنس شيئًا". الثانية: أبو سنان: عيسى بن سنان القسلمي؛ لين الحديث؛ كما في "التقريب". الثالثة: إبراهيم بن نجيح المكي؛ لم أجد له ترجمة. والحديث سكت عنه الحافظ ابن حجر ﵀ في "نتائج الأفكار". وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٣٠٥) عن محمد بن أحمد بن سهيل الباهلي عن أبيه عن يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن أنس به. قال ابن عدي: "باطل". وقال عن شيخه: "هو ممن يضع الحديث متنًا وإسنادًا، وهو يسرق حديث الضعاف يلزقها على قوم ثقات". وأقرّه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٥٣). وأخرجه تمّام الرّازي في "الفوائد" (١٧٠٨) -ومن طريقه الحافظ في "نتائج الأفكار" (١/ ١٥٢) - من طريق بشر بن معاذ العقدي ثنا محمد بن خلف الكرماني ثنا عاصم الأحول عن أنس به. قال تمام: "لم يروه إلا بشر بن معاذ". قال شيخنا العلامة الألباني ﵀ في "إرواء الغليل" (١/ ٨٩): "وهو ثقة، لكن شيخه الكرماني لم أعرفه" أ. هـ. وقال الدّارقطني - فيما نقله عنه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ٣٢٩)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ١٥٢) -: "وَهِمَ محمدٌ بنُ خلف على عاصم، وإنما رواه عاصم عن أبي العالية قوله، ورواه محمد بن مروان السُّديّ -وهو كذّاب- عن عاصم، كما قال محمد بن خلف، ووَهِمَ فيه أيضًا، كذلك رواه ابن عُيينة وعلي بن مسهر". ثم قال: "والحديث غير ثابت".