مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآَنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا﴾ (١). وهو مرجوم قولًا ومعنى لأن الله بعد أن أبعده ورجمه بالفعل بإخراجه من الجنة، ومن بين الملأ الأعلى. وطرده من جواره، وسلط عليه الرمي بالشهب حكم عليه أيضًا باللعنة فهو ملعون بلعنة الله إلى يوم القيامة مقضي عليه بالخيبة والخسران، ومطرود عن رحمة الله، وعن كل خير (٢). قال الله - تعالى: ﴿وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ﴾ (٣) وقال تعالى: ﴿وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ﴾ (٤)، وقال تعالى: ﴿وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا * لَعَنَهُ اللَّهُ﴾ (٥). وقيل: فعيل بمعنى فاعل، لأنه يوسوس للناس، ويزين لهم المعاصي، وطرق الشر، ويحثهم عليها، ويبعدهم عن الخير، ويكيد لهم في ذلك كله، أنواع المكايد (٦). قال ابن كثير: «والأول أشهر وأصح» (٧). هذا هو معنى أصح صيغ الاستعاذة:

(١) سورة الجن، الآيتان: ٨ - ٩. (٢) انظر «تفسير الطبري» ١١٢:١، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» ١٠:١، «النكت والعيون» ٤٩:١، «المحرر الوجيز» ٥٠:١، «تفسير ابن كثير» ٣٤:١. (٣) سورة الحجر، الآية: (٧٥). (٤) سورة ص، الآية: ١٨. (٥) سورة النساء، الآية: ١١٧ - ١١٨. (٦) انظر «النكت والعيون» ٤٨:١، «لباب التأويل في معاني التنزيل» ١٠:١. (٧) في «تفسيره» ٣٤:١.