فإنه لا خلاف بين المؤرخين لعلم الأصول (١)، أن أصول علم الأصول، وجل اعتماد المصنفات فيه بعد (الرسالة) للشافعي، على المصنفات التالية:
١ـ (العهد): للقاضي عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني المعتزلي (ت ٤١٥هـ) وهو شافعي المذهب في الفروع.
٢ـ (المعتمد): لأبي الحسين محمد بن علي بن الطيب البصري المعتزلي (ت ٤٣٦هـ)، وهو ممن زعم أنه حنفي الفروع، ولا دليل على ذلك.
٣ـ (البرهان): لإمام الحرمين أبي المعالي الجويني (ت ٤٧٨هـ)، وهو من أئمة الشافعية في الفروع، والأشعرية في الأصول غالب حياته.
٤ـ (المستصفى): لإبي حامد محمد بن محمد الغزالي (ت ٥٠٥هـ)، وهو من أئمة الشافعية في الفروع، والأشعرية في الأصول إلى قبيل وفاته.
ثم جمع شتات مصنفات الأصول من بعد هؤلاء: فخر الدين محمد بن عمر الرازي (ت ٦٠٦هـ) الشافعي الأشعري، في كتابه (المحصول في علم الأصول) .
وفعل نحوه أبو الحسن سيف الدين علي بن أبي علي محمد بن سالم الآمدي (ت ٦٣١هـ)، وهو شافعي أشعري، في كتابه (الإحكام في أصول الأحكام) .
إن أول ما يستوقفك في هذه الأسماء، أنها لمعتزلةٍ أولأً، ثم لأشاعرة وقف عند هذه الملاحضة طويلًا