المبحث الرابع: تعريف الإمامة لغةً وشرعًا تعريف الإمامة لغة: الإمامة: التقدم. مصدر أمَّ القوم وأمَّ بهم إذا تقدمهم، وصار إمامًا لهم (١). والإمامة كبرى وصغرى، وتطلق الإمامة الكبرى على منصب الخلافة، بينما تطلق الإمامة الصغرى على الصلاة بالناس، وإنما وُصف الخليفة والذين يُصلُّون بالناس بالإمامة، لأنَّهم رُتِّبوا في المحل الذي يجب فيه على الناس اتباعهم، وقَبول قولهم، فمن دخل في صلاة الإمام لزمه الإتمام به واتباعه، ومن بايع الخليفة، لزمته طاعته ووجب عليه اتباعه. تعريف الإمامة شرعًا: لا يبعد المعنى الاصطلاحي للإمامة عن المعنى اللغوي، بإطلاقه الشامل للمقتدى بهم عمومًا، في مجالي الخير والشر، طوعًا أو كرهًا. فهي: «صفة حُكْمية، توجب لموصوفها تقديمه على غيره معنى، ومتابعة غيره له حِسًَّا. وتنقسم أربعة أقسام: ١ - إمامة وحي وهي النبوة ٢ - وإمامة وراثة كالعلم ٣ - وإمامة عبادة وهي الصلاة ٤ - وإمامة مصلحة وهي الخلافة العظمى لمصلحة جميع الأمة، وحيث أطلقت في لسان أهل الكلام انصرفت إلى المعنى الأخير عرفًا، وهي - بهذا المعنى -: رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا نيابة عن النبي ﷺ» (٢). أو هي كما قال ابن الهمام: استحقاق تصرف عام على المسلمين (٣). وعرَّفها الجويني بأنها: «رياسة تامَّة وزعامة عامَّة تتعلق بالخاصَّة والعامة _________ (١) انظر في مادة (أمم) كلًا من: معجم متن اللغة لأحمد رضا: ١/ ٢٠٥. لسان العرب لابن منظور: ١٢/ ٢٤. المحيط لابن عباد: ١٠/ ٤٦٠. محيط المحيط للبستاني: ص ١٦. الصحاح للجوهري: ١/ ٤٦. وانظر الفواكه الدواني للنفراوي: ١/ ٢٠٥. تفسير الرازي: ٤/ ٤٤. الموسوعة الفقهية: ٦/ ٢١٥. الفكر السياسي عند الماوردي لبسيوني: ص ٨٩. حاشية العدوي على كفاية الطالب: ١/ ٣٢٣. (٢) الفواكه الدواني للنفراوي: ١/ ١٠٦. حاشية العدوي على كفاية الطالب: ١/ ٣٢٣. منار الهدى لعلي البحراني: ص ١٩. وانظر الموسوعة الفقهية: ١/ ٧٦ (أئمة). (٣) المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم لحسن عبيد: ص ٣٠٢. حاشية ابن عابدين: ١/ ٥٤٨. البحر الرائق لابن نجيم: ٦/ ٢٩٩. وانظر ترجمة ابن الهمام في فهرس التراجم رقم (١٠٢).