واستنباطه من قول الله تعالى: ﴿مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ ١ التنبيه على بطلانها- أي المعبودات من دونه- بكونها بدعة ابتدعها من قبلكم فتبعتموهم٢.

ولاهتمام الشيخ بالتحذير من البدع فإنه ينص على القواعد الكلية أو شواهدها من الآيات.

فمن ذلك:

أ- قوله في قصة آدم وإبليس: أن فيها معرفة القاعدة من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وهي من قوله: ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ﴾ ٣، فإنهم ذكروا أن معناه قطع آذان البحيرة تقربًا إلى الله على عادات الجاهلية٤.

ب- وقوله ضمن الفوائد المستنبطة من قصة آدم وإبليس أيضًا بعد أن ذكر القاعدة المعروفة وهي أن كل عمل لا يقصد به وجه الله فهو باطل.

ما نصه:- ومنها- أي من الفوائد- الشهادة للقاعدة الثانية وهي:

أن كل عمل على غير اتباع الرسول "ﷺ" غير مقبول، لقوله في القصة: ﴿اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً﴾ الآية٥.

فقسم الناس إلى قسمين: إلى أهل الجنة وهم الذين اتبعوا الهدى المنزل من الله. وأهل الشقاق والضلال وهم من أعرض عنه٦.

١ سورة يوسف: آية "٤٠".

٢ مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/التفسير ص "١٤٦".

٣ سورة النساء: آية "١١٩".

٤ مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص "٩٦".

٥ سورة البقرة: آية "٣٨" وانظر المرجع السابق ص "٩٨".

٦ المرجع السابق بصحيفته.