الحديث (١) وربط هذا المدخل بمصالح دنيوية، وأغراض وأعراض هابطة. بينما في الاتصال الإسلامي ربط بالقيم الراشدة والتصورات الصحيحة والمعلومات السليمة، فانعكس ذلك التأثير الراشد على مواقف الإنسان وسلوكه في الحياة في عهد النبوة والعهود الإسلامية الراشدة التي كانت تهتدي بهدي النبي ﷺ في الاتصال بالناس. ٢ - في هذه الخطبة الجامعة نقلة عظيمة للبلاغ في الاتصال بالجماعة الإسلامية من الاتصال المباشر إلى الاتصال الجماهيري: فقد كانت هذه الخطبة بمثابة البيان الختامي لرسالة الإسلام، حمل الرسول ﷺ أمته أمانة تبليغها إلى من لم تبلغه من البشر في كل أصقاع الدنيا، وما أروعها من كلمات تلك التي ألقاها الرسول ﷺ في عرفات، راح يخاطب فيها الأجيال والتاريخ، بعد أن أدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده، ثلاثة وعشرين عاما لا يكل ولا يمل، ما أروعها من ساعة تلك التي جمع حوله فيها الألوف المؤلفة، خاشعين متضرعين لله تعالى، وطالما تربصوا به متآمرين ومحاربين، وقد أخذ الرسول ﷺ ينظر من خلال تلك الوجوه الطيبة إلى الأجيال المقبلة إلى العالم الإسلامي الكبير الذي سيملأ شرق الأرض وغربها «أيها الناس اسمعوا قولي فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدا»، وأنصتت الدنيا لتسمع قوله ﷺ ووصاياه لأمته. ٣ - الإعلان عن حقوق الإنسان في الإسلام وبيان أن المسلم محرم دمه

(١) انظر تفصيلات مفيدة في هذا الجانب عند د. عصام سليمان موسى، المدخل في الاتصال الجماهيري، مرجع سابق، ص: ١٥٥. - وانظر د. شاهيناز محمد طلعت، تأثير بيئة وسائل الإعلام على الاستخدامات وإشباع الحاجات، مجلة الدراسات الإعلامية (القاهرة، العدد ٤٧، يوليو ١٩٨٧م)، ص: ٨٧-١٠٩.