السورة التي فيها الحالة الثانية، وهي الانشقاق، فلله الحمد على ما مَنَّ بالفهم لأسرار كتابه١. ثم رأيت الإمام فخر الدين قال في سورة المطففين أيضًا: اتصال أولها بآخر ما قبلها ظاهر؛ لأنه تعالى بيَّن هناك أن يوم القيامة من صفته [أنه] ٢ ﴿لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ﴾ "الانفطار: ١٩" وذلك يقتضي تهديدًا عظيمًا للعصاة؛ فلهذا أتبعه بقوله: ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ﴾ "١١" الآيات٣.

١ انظر: مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور "٣/ ١٦٨". ٢ ما بين المعقوفين إضافة من "ظ". ٣ انظر: مفاتيح الغيب للرازي "٨/ ٤٩٦".

سورة الانشقاق والبروج والطارق ... سورة الانشقاق: قد استوفى الكلام فيها في سورة المطففين. سورة البروج والطارق: أقول: هما متآخيتان فقرنتا، وقدمت الأولى لطولها، وذكرا بعد الانشقاق للمؤاخاة في الافتتاح بذكر السماء؛ ولهذا ورد في الحديث ذكر السماوات مرادًا بها السور الأربع١، كما قيل: المسبحات.

١ أخرجه الإمام أحمد في المسند "٢/ ٣٢٧" عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ أمر أن يقرأ بالسماوات في العشاء؛ يعني: السور الأربع المفتتحة بذكر السماء.