سورة مريم: أقول: ظهر لى في وجه مناسبتها لما قبلها: أن سورة الكهف اشتملت على عدة أعاجيب: قصة أصحاب الكهف، وطول لبثهم هذه المدة الطويلة بلا أكل ولا شرب، وقصة موسى مع الخضر، وما فيها من الخارقات، وقصة ذي القرنين، وهذه السورة فيها أعجوبتان: قصة ولادة يحيى بن زكريا١، وقصة ولادة عيسى، فناسب تتاليهما٢. وأيضًا فقد قيل: إن أصحاب الكهف يُبعثون قبل قيام الساعة، ويحجون مع عيسى ابن مريم حين ينزل٣، ففي ذكر سورة مريم بعد [ذكر] ٤ سورة أصحاب الكهف مع ذلك -إن ثبت- ما لا يخفى من المناسبة. وقد قيل أيضًا: إنهم من قوم عيسى، وإن قصتهم كانت في الفترة، فناسب توالي [سورة] ٥ قصتهم و[سورة] ٥ قصة نبيهم٦.

١ ولادة يحيى كانت عجيبة؛ لأن أمه كانت قد بلغت سن اليأس، وأباه قد بلغ من الكبر عتيًّا، فلا ينجب مثلهما أبدًا. ٢ نظم الدرر في تناسب الآيات والسور "٤/ ٤٤٦" وما بعدها. ٣ لم نعثر على هذا الرأي فيما بين أيدينا من مصادر. ٤ ما بين المعقوفين إضافة من "ظ". ٥ ما بين المعقوفين إضافة من "ظ". ٦ قال بن كثير: الظاهر أنهم كانوا قبل ملة النصرانية؛ لأن اليهود أشاروا على قريش بسؤال النبي ﷺ عنهم، فدل على أنه محفوظ قبل عيسى "تفسير ابن كثير: ٥/ ١٣٧".