٣ - قتادة: ابن دِعَامة بن قتادة السَّدوسي، أبو الخطاب البصري، ثقةٌ ثبتٌ، وكان يدلس، فقد قال شعبة: «كان قتادة إذا جاء ما سمع قال: حدثنا، وإذا جاء ما لم يسمع قال: قال فلان»، وقال الذهبيّ: «هو حجةٌ بالإجماع إذا بين السماع، فإنه مدلسٌ معروفٌ بذلك» وقد ذكره ابن حجر في الطبقة الثالثة من المدلسين (^١). • تخريج الحديث: - أخرجه ابن أبي الدنيا (^٢)، والبيهقي (^٣) من طريق عمرو بن حمران، عن سعيد، والآجري (^٤) من طريق شيبان، والخرائطي (^٥) من طريق معمر. كلاهما: (شيبان، ومعمر) عن قتادة به؛ إلا أن معمرًا وصله عن أنس مرفوعًا. • الحكم على الحديث: - إسناده ضعيفٌ؛ لأنه بلاغ، وقد اختلف في الحديث عن قتادة على وجهين: ١ - عن قتادة، قال: بلغنا. وهذا الوجه يرويه سعيد بن أبي عروبة، وشيبان. ٢ - عن قتادة، عن أنس مرفوعًا. وهذا الوجه يرويه معمر. والوجه الأول هو الراجح؛ إذ يرويه اثنان من الثقات، وهما: ١ - سعيد بن أبي عروبة، وقد سبق بيان حاله، وأنه من أثبت الناس في قتادة. ٢ - وشيبان، هو ابن فرُّوخ: ثقةٌ (^٦).

(^١) تهذيب الكمال ٢٣/ ٤٩٨، السير ٥/ ٢٦٩، التقريب (٥٥١٨)، طبقات المدلسين (٩٢). (^٢) ذم الملاهي ح (٨٠). (^٣) شعب الإيمان ٥/ ٢٤٠. (^٤) تحريم النرد (٤٦). (^٥) مساوئ الأخلاق ح (٧٥٥). (^٦) ميزان الاعتدال ٢/ ١٥٨.