والبيهقي (^١) من طريق يزيد بن أبي زياد. كلاهما: (عبد الملك، ويزيد) عن أبي الأحوص بنحوه موقوفًا إلا أنه ورد من رواية مسعر مقطوعًا على أبي الأحوص، وفي رواية موسى بن عبد الملك، وعمران بن موسى يرويانه عن عبد الملك بن عمير، عن حصين بن أبي الحر، عن سمرة بن جندب مرفوعًا. - وأخرجه ابن وهب (^٢) من طريق مسروق والبيهقي (^٣) من طريق إبراهيم بن يزيد. كلاهما: (مسروق، وإبراهيم) عن ابن مسعود بنحوه موقوفًا. • الحكم على الحديث: - إسناده ضعيفٌ؛ لحال علي بن عاصم، وإبراهيم الهَجَري، وقد اختلف في الحديث عن أبي الأحوص على ثلاثة وجوه: الأول: عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود مرفوعًا. وهذا الوجه يرويه إبراهيم الهجري -من طريق علي بن عاصم، وشعبة، وأبي معاوية الضرير، وزياد بن عبد الله البكائي عنه-. الثاني: عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود موقوفًا. وهذا الوجه يرويه إبراهيم الهَجَري -من طريق علي بن هاشم، وجعفر بن عون عنه- وعبد الملك بن أمير -من طريق سفيان الثوري، والمعتمر بن سليمان، وشعبة، وهشيم، وأبي عوانة، وعلي بن صالح عنه- ويزيد بن أبي زياد. الثالث: عن أبي الأحوص مقطوعًا. وهذا الوجه يرويه عبد الملك بن أمير -من طريق مسعر-.

(^١) شعب الإيمان ٥/ ٢٣٨. (^٢) عزاه إليه ابن عبد البر في التمهيد ١٣/ ١٧٦. (^٣) شعب الإيمان ٥/ ٢٤٠.