فالسجود لله تعالى أعظم شعائر العبادة، فلا تجوز لمخلوق، يقول الله تعالى:"لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ" (فصلت ٣٧)، يقول السمعاني: أي توحدون (^١).

المسألة الثانية:

هل من هذا الباب سجود الملائكة لآدم، وسجود إخوة يوسف له؟!

أولا: مايتعلق بالسجود لآدم ﵇، فقد ذكر العلماء توجيهات لها، ولكن بعد أن اتفقوا أن السجود هنا ليس سجود عبادة؛ لأن سجود العبادة لغير الله كفر، والأمر لايرد بالكفر، وحكى الإجماع على ذلك الإمام الرازي (^٢)، والقرطبي (^٣)،وجماعة ثم اختلفوا بعد ذلك على ثلاثة أقوال، حكى الإمام السمعاني منها قولين:

الأول: بمعنى السجود إلى آدم ﵇، فيكون آدم كالقبلة، والسجود لله تعالى، وقد تعقب هذا القول الإمام الرازي وضعفه (^٤)، ووافقه الإمام ابن كثير في تفسيره (^٥).

الثاني: أن السجود كان لآدم على الحقيقة، وتضمن معنى الطاعة لله تعالى بامتثال أمره فيه، فعلى هذا يكون السجود لآدم على سبيل التحية له، ورجح هذا القول الإمام السمعاني، وقال: والأصح: أن السجود كان لآدم على الحقيقة ... (^٦). ورجحه الإمام الرازي (^٧)، وتبعه الإمام ابن كثير (^٨)، وذكره الإمام الطبري عن قتادة، فقال: "وكان سجود الملائكة لآدم، تكرمة لآدم، وطاعة لله، لاعبادة لآدم، عن قتادة: "وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِأدَمَ":فكانت الطاعة لله، والسجدة لآدم، أكرم الله آدم، أن أسجد له ملائكته" (^٩).

(^١) «السمعاني: تفسير القرآن:٥/ ٥٣

(^٢) «الرازي: مفاتيح الغيب:٢/ ٤٢٧

(^٣) «القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:١/ ٢٩٣

(^٤) «الرازي: مرجع سابق

(^٥) «ابن كثير: تفسير القرآن العظيم:١/ ٢٣٢

(^٦) «السمعاني: تفسير القرآن:١/ ٦٧

(^٧) «الرازي: مرجع سابق

(^٨) «ابن كثير: مرجع سابق

(^٩) «الطبري: جامع البيان:١/ ٥١٢