٨٠٢ - وَالمَكَّتَانِ (^١) المَوْصِلَانِ (^٢) الصَّفَرَانْ (^٣) ... وَالرَّجَبَانِ (^٤) الحَسَنَانِ (^٥) الأَشْتَرَانْ (^٦) /١٦ ب/ ٨٠٣ - وَغَيْرُ ذَا كَمَا أَتَى فِي التَّذْكرَه (^٧) ... مُوضَحَةً أَلْفَاظُهُ مُحَرَّرَه ٨٠٤ - وَارْفَعْ بِهَا أَيْضًا "كِلَا" وَحَقِّقَا ... بِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ قَدْ أُطْلِقَا ٨٠٥ - عَلَى الذِي ذُكِّرَ مِنْ مُثَنَّى ... فَمُفْرَدٌ لَفْظًا مُثَنًّى مَعْنَى ٨٠٦ - وَرَفْعُهُ بِهَا إِذَا مَا حَصَلَا ... وَهْوَ بِمُضْمَرٍ مُضَافًا وُصِلَا ٨٠٧ - جَرْيًا عَلَى مَعْنَاهُ كَـ"الزَّيْدَانِ ... كِلَاهُمَا السَّابِقُ فِي المَيْدَانِ" ٨٠٨ - فَإِنْ تُضَفْ لِظَاهِرٍ فَقَدِّرِ ... إِعْرَابَهُ بِأَلِفٍ فِي الآخِرِ ٨٠٩ - جَرْيًا عَلَى اللَّفْظِ فَكَالمَقْصُورِ ... يَكُونُ فِي الإِعْرِابِ بِالتَّقْدِيرِ ٨١٠ - نَحْوُ "كِلَا الزَّيْدَيْنِ مُرْتَجٍ كِلَا ... هَذَيْنِ"، "صُنْ كِلَا اليَدَيْنِ" مَثَلَا ٨١١ - وَقِيلَ مُطْلَقًا يُرَى مُقَدَّرَا ... وَقِيلَ بِالحُرُوفِ مُطْلَقًا يُرَى (^٨) ٨١٢ - "كِلْتَا" التِي عَلَى مُؤَنَّثَيْنِ قَدْ ... دَلَّتْ وَصَحَّ أَنَّهَا اسْمٌ انْفَرَدْ ٨١٣ - كَذَاكَ أَيْ فِي رَفْعِهَا مِثْلَ "كِلَا" ... بِأَلِفٍ إِذَا أَضَفْتَهَا إِلَى ٨١٤ - مُضْمَرٍ ايْضًا نَحْوُ "عُمْرَتَانِ ... كِلْتَاهُمَا" وَإِنْ تُضِفْ ذَا الثَّانِي ٨١٥ - لِمُظْهَرٍ فَقَدِّرِنْ كَالأَوَّلِ ... إِعْرَابَهُ كَمَا مَضَى وَمَثِّلِ

(^١) المراد بهما مكة والمدينة. (^٢) المراد بهما الموصل والجزيرة. (^٣) المراد بهما محرم وصفر. (^٤) المراد بهما رجب وشعبان. (^٥) المراد بهما الحسن والحسين ابنا عليّ ﵇. (^٦) المراد بهما مالك بن الحارث النخعي وولده إبراهيم. (^٧) يقصد كتابه "التذكرة الفقهية". (^٨) نقل هذه اللغات المرادي عن الفراء. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ١\ ٣٢٦.