٧٩١ - وَفِي الجُمُوعِ نَحْوُ "كُنْتُ لَابِثَا ... يَوْمًا وَيَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا ثَالِثَا
٧٩٢ - وَرَابِعًا خَامِسُهُ يَوْمُ الرَّحِيلْ" (^١) ... وَنَحْوُهُ وَهْوَ كَثِيرٌ لَا قَلِيلْ
٧٩٣ - كَأَنَّ حَيْثُ تَلْتَقِى مِنْهُ المُحُلْ ... مِنْ جَانِبَيْهِ وَعِلَانِ وَوَعِلْ (^٢)
٧٩٤ - وَارْفَعْ بِهَا مَعَ المُثَنَّى "ذَانِ" ... وَ"تَانِ" أَيْضًا وَسَتَأْتِيَانِ
٧٩٥ - وَارْفَعْ بِهَا أَيْضًا لِنَحْوِ القَمَرَيْنْ (^٣) ... قَالَ أَبُو حَيَّانَ (^٤) مِثْلَ العُمَرَيْنْ (^٥)
٧٩٦ - وَالأَبَوَيْنِ (^٦) الزَّهْدَمَيْنِ (^٧) الحُرَّيْنْ (^٨) ... وَالمُصْعَبَيْنِ (^٩) الأَحْوَصَيْنِ (^١٠) العَمْرَيْنْ (^١١)
(^١) يشير إلى بيت أبي نواس:
أقمنا بها يومًا ويومًا وثالثًا ... ويومًا له يوم الترحل خامس
والشاهد فيه كسوابقه غير أنه للجمع وما قبل للمثنى. انظر: همع الهوامع ٣\ ١٨٨ والتذييل والتكميل ١\ ٢٦٢ وأمالي ابن الشجري ١\ ١٤ وخزانة الأدب ٧\ ٤٦٢ والكامل ٣\ ١٠٧ ومغني اللبيب ٤٦٥.
(^٢) الرجز منسوب لابن ميادة أنشده ابن الأعرابي والكسائي، الشاهد فيه إغناء العطف عن الجمع وهو شذوذ لضرورة النظم. انظر: التذييل والتكميل ١\ ٢٦٢ وتاج العروس ١٥\ ٥٨٨ والمسائل البصريات ١\ ٦٤٥ وخزانة الأدب ٧\ ١١ وأمالي القالي ٢\ ٤٢ ولسان العرب ١١\ ٢٩٢.
(^٣) هما الشمس والقمر.
(^٤) انظر: التذييل والتكميل ١\ ٢٢٧ - ٢٢٨ - ٢٢٩.
(^٥) هما أبو بكر وعمر.
(^٦) هما الأب والأم أو الأب والخالة.
(^٧) هما زهدم وكردم ابنا قيس، وقيل هما زهدم وقيس ابنا حزن.
(^٨) هما الحر وأخوه.
(^٩) هما مصعب بن الزبير وابنه عيسى وقيل مصعب ابن الزبير وعبد الله أخوه.
(^١٠) هما الأحوص بن جعفر بن كلاب وعمرو بن الأحوص.
(^١١) هما عمرو بن حارثة وزيد بن عمرو.