وَذلِكُمْ حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَقَدَّمْتُ (^١) حَتَّى قُمْتُ فِي مَقَامِي، وَلَقَدْ مَدَدْتُ يَدِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَنَاوَلَ مِنْ ثَمَرِهَا لِتَنْظُرُوا إِلَيْهِ، ثُمَّ بَدَا لِي أَلا أَفْعَلَ، فَمَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ (^٢) إِلا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي صَلَاتِي هذِهِ».

رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ.

السجود لمطلق الآيات (^٣)

• عَنْ عِكْرِمَةَ ﵁ قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَاتَتْ فُلَانَةُ - بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ (^٤) فَخَرَّ سَاجِدًا (^٥) فَقِيلَ لَهُ: تَسْجُدُ هذِه السَّاعَةَ؟ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِ «ذَا رَأَيْتُمْ آيَةً فَاسْجُدُوا (^٦) وَأَيُّ آيَةٍ أَعْظَمُ مِنْ ذِهَابِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ (^٧)» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ (^٨).

(^١) الخطوات التي كنت تأخرتها خوفا من النار.

(^٢) من الوعد بالخير، والخلف فيه كذب ونفاق وفي الإيعاد كرم وحسن أخلاق، قال القائل:

وإني وإن أوعدته أو وعدته … لمخلف إيعادي ومنجز موعدى

السجود لمطلق الآيات

(^٣) أي مندوب لأي آية تقع في الكون من الآيات المخوفة كالكسوف السابق، وكالزلازل والريح الشديدة والظلمة وموت المقربين كما هنا.

(^٤) هي حفصة أو صفية.

(^٥) ظاهره أنه سجد فقط.

(^٦) أي آية، ولكن في الكسوف المراد بالسجود الصلاة، ويمكن حمل السجود على الصلاة وهو أكمل، الحديث: كان النَّبِيّ ﷺ إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، والمراد الالتجاء إلى الله تعالى عند كل آية تقع في الكون بصلاة أو غيرها ليدركنا بواسع رحمته.

(^٧) لأنهن مباركات فبحياتهن يدفع العذاب عن الناس، وبذهابهن يخاف على العباد كما ورد: إذا أراد الله بأهل الأرض عذابا نظر إلى أهل المساجد فرحمهم. ولما يأتي في الاستسقاء: وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم.

(^٨) بسند حسن. ولكن أبو داود هنا، والترمذي في الفضائل.