بلْة: بمعنى دع، وهي مبنية على الفتح، وقيل: أنها بمعنى غير وسوى. تقول: هذا ما أظهره لك بلة ما أضمره. أي دع ما أضمره فهو خير مما أظهره. والبلة: سلامة الصدر وضعف العقل، وهو أبلَه، وهي بلهاء. وتبالَهَ: أظهر البلة. قال ابن أبي ربيعة:

تبالهْن بالعرفان لما عرفني ... وقلنَ امرؤ باغ أكل وأؤضعَا

بيدَ: حرف استثناء كإلا بمعنى غير. وترد بمعنى من أجل. وتستعمل مع أن نحو بيد أن. هو كثير المال بيد أنه بخيل.

التافهُ: تقهَ يتفهُ تفهًا فهو تافهٌ: الخسيس الحقير.

ثَمً: بالفتح والتشديد: اسم يشار به إلى المكان البعيد، وهو ظرف لا ينصرف، وقد يستعمل مع من نحو: (من ثَم) .

لا جرم: الأصل بمعنى لا بد ولا محالة، فحولت إلي معنى القسم وصارت بمعنى حقًاَ، ولذلك تجاب باللام فيقال: لا جرَمَ لأفعلن.

الحفيطةُ: هي الحميةُ عند حفظ الحرمةِ. وفي المثل: (المقدرة تذهب الحفيظة)، بفتح الدال وكسرها. يضرب في وجوب العفو عند المقدرة. قال

الحُطيئة:

يسوسون أحلامًا بعيدًا أناتُها ... وإن غضبوا جاء الحفيظة والجدُّ

حَاصَ: حاص عنه حيصا وحيوصا: مال وحاد. يقال: ما عنه محيصٌ ومهرب، وهو حائط بائص، ووقع في حيص بيصَ.

لا محالة: أكثرما تستعمل بمعنى الحقيقة واليقين كقوله: وكل نعيم لا محالة زائل.

الخدنُ: والخدينُ: الصديق. خادنتُه: صاحبتهُ، وهم إخواني وأخداني.