تنبيه: يُنْصَبُ تمييزًا تمييزُ الأعدادِ من (أَحَدَ عَشَرَ) إلى (تِسعةٍ وتِسعينَ)، أمَّا تمييزُ (ثلاثة) إلى (عَشْرَة) فإنَّه يكونُ مجموعًا مجرورًا بالإضافةِ إلى مُميَّزِهِ، نحو: ﴿سَبْعَ لَيالٍ وثمانيةَ أيَّامٍ﴾، وكذلكَ (مِئة) فما فوقَها تمييزُها مُفرَدٌ مُضافٌ إليها، نحو: ﴿مِئَةَ جَلْدَةٍ﴾، ﴿أَلْفَ سَنَةٍ﴾ (١).

= ١ - تمييزُ الاستفهاميَّة منصوبٌ، نحو: (كم دينارًا عِنْدَكَ؟)، وتمييزُ الخبريَّةِ مجرورٌ، نحو: (كَمْ دينارٍ مَلَكْتُ!). ٢ - تمييزُ الاستفهاميَّة لا يكونُ إلَّا مُفردًا، والخبريَّة يجوزُ مجيئهُ جمعًا، نحو: (كَمْ دنانِيرَ ملكتُ!). ٣ - الخبريَّةُ تدلُّ على التَّكثير بخِلافِ الاستفهاميَّة. ٤ - الاستفهاميَّة سؤالٌ يحتاجُ إلى جوابٍ، بخلافِ الخبريَّة. ٥ - الاستفهاميَّة تُستعْمَلُ للسُّؤالِ عن الأزمنةِ الثلاثةِ، تقولُ: (كمْ قَلمًا اشتَرَيْتَ؟)، (كَمْ قَلَمًا تُريدُ؟)، (كَمْ قَلَمًا سَأَشْتَري؟)، والخبريَّة لا تكونُ إلَّا للماضِي، تقولُ: (كَمْ قَلَمِ اشْتَرَيْتُ!). ٦ - الخبريَّة تحتمِلُ الصِّدْقَ والكذِبَ، بِخِلافِ الاستفهاميَّة. (١) قاعدة في العدد: * هو على ثلاثةِ أقسامٍ: ١ - ما يجري على القِياسِ في التَّذكيرِ والتَّأنيثِ، فيُذكَّرُ معَ المذكَّرِ ويؤنَّثُ معَ المؤنَّث، وهو: (واحدٌ، ثانٍ، اثنانِ، ثالثٌ، رابعٌ، خامِسٌ، سادِسٌ، سابعٌ، ثامِنٌ، تاسِعٌ، عاشِرٌ) للمذكَّر، و(واحدةٌ، ثانيةٌ، ثالثةٌ) إلى (عاشرة) بإضافةِ تاء التَّأنيث، و(اثنتان) للمثنى، وهذا للمؤنَّث. ٢ - ما يجري على عكسِ القِياسِ دائمًا، فيؤنَّثُ معَ المذكَّرِ ويُذكَّرُ معَ =