قال الإمام أحمد: لما نزلت ﴿فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ﴾ [التوبة: ١١٤] فلا أدري قاله سفيان أو قاله إسرائيل، أو هو في الحديث لما مات (١). ٢٣ - ما جاء في الخوارج حديث ابن أبي أوفى ﵁: "الخوارج هم كلاب النار" (٢). قال الإمام أحمد: لم يسمعه الأعمش من ابن أبي أوفى (٣). وقال مرة: صح الحديث فيهم عن النبي ﷺ من عشرة وجوه (٤). ٢٤ - ما جاء في البربر حديث أبي هريرة ﵁: "إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم" (٥) قال الإمام أحمد: هذا حديث منكر (٦).

= ذلك للنبي ﷺ فنزلت ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾ إلى قوله ﴿تَبَرَّأَ مِنْهُ﴾ (١) "مسند أحمد" ١/ ٩٩. (٢) أخرجه أحمد في "المسند" ٤/ ٣٥٥ قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن الأعمش، عن ابن أبي أوفى مرفوعًا به. (٣) "العلل المتناهية" ١/ ١٦٣. (٤) "المنتخب" لابن قدامة (١٦٤)، "السنة" للخلال ١/ ١١٨ "الفتاوى" ٢٨/ ٥١٢. (٥) أخرجه أحمد ٢/ ٣٦٧ قال: حدثنا سريج قال: ثنا عبد اللَّه بن نافع قال: حدثني ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة قال: جلس إلى النبي ﷺ رجل فقال له رسول اللَّه ﷺ: " من أي أنت" قال: بربري، فقال له رسول اللَّه: "قم عني" قال بمرفقه كذا، فلما قام عنه أقبل علينا رسول اللَّه ﷺ فقال. . الحديث. (٦) "المنتخب لابن قدامة من العلل للخلال" (١٦).