ابن محمد الزهري، بعد أن أخرجه من حديثه في ترجمة محمد بن فضالة الحديث بعينه.
٢٥٦ - أنس بن قتادة الأنصاري من بني عمرو بن عوف (^١). (نع)
شهد بدرا وقتل يوم أحد شهيدا. ذكره موسى بن عقبة.
وقال ابن إسحاق: أنيس (^٢) بن قتادة.
(بر (^٣» قال: أنيس بن قتادة، ويقال: أنس، وليس بشيء.
وسيأتي ذكره في باب أنيس.
٢٥٧ - أنس بن مالك أبو أمية القشيري (^٤). (د ت س ق ط ند نع بر كن بغ).
ويقال: الكعبي، وكعب إخوة قشير (^٥).
روى عنه أبو قلابة وعبد الله بن سوادة القشيري. حديثه: إن الله وضع عن المسافر الصوم [٢٦] وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع (^٦). ويقال (^٧) في كنيته (^٨):
¬
(^١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٣٥) الاستيعاب (١/ ١٠٨) أسد الغابة (١/ ١٧٦) التجريد (١/ ٣١) الإصابة (١/ ٢٧٥ - ٢٨٥).
(^٢) فوقها في الأصل: ند.
(^٣) الاستيعاب (١/ ١١٣).
(^٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٣٣) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٢٩) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٦٢) التاريخ الكبير (٢/ ٢٩) الاستيعاب (١/ ١١١) الثقات لابن حبان (٣/ ٥) أسد الغابة (١/ ١٧٦) التجريد (١/ ٣١) الإصابة (١/ ٢٧٨).
(^٥) كذا في الاستيعاب ومعرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة والإصابة وغيرها. وفي الأصل: قشبير.
(^٦) رواه الترمذي (٣/ ٧١٥) وابن ماجه (١/ ١٦٦٧) وأحمد (٤/ ٣٤٧). وأبو هلال الراسبي مختلف فيه.
وله طريق آخر عند النسائي (٤/ ٢٢٧٤ - ٢٢٧٦) بسند ضعيف عن أنس.
(^٧) في أول هذه الكلمة بتر في الأصل.
(^٨) في أول هذا الكلمة بتر في الأصل، وأتممتها اعتمادا على السياق.