القعيس] (^١).

(بر (^٢»: ولا أعلم له ذكرا ولا خبرا أكثر من (^٣) ذكره في حديث عائشة، يقال: إنه من الأشعريين.

٢١٧ - أفلح مولى رسول الله ﷺ - (^٤). (ند نع).

٢١٨ - وأفلح مولى أم سلمة (^٥). (ند).

(نع (^٦»: هما واحد.

حديث الأول (^٧) منهما: عن أم سلمة قالت: رأى النبي ﷺ غلاما لنا يقال له أفلح، ينفخ إذا سجد. فقال: يا أفلح ترب وجهك.

وحديث الثاني (^٨): أبو نعيم (^٩): نا الصرصري نا المنيعي نا أبو عمر الضرير نا يوسف بن خالد عن سلم بن بشير بن جحل أنه (^١٠) سمع حبيبا المكي يقول: إنه سمع أفلح مولى النبي ﷺ: أن رسول الله ﷺ قال: أخاف على أمتي (^١١) من بعدي

¬

(^١) ما بين المعكوفتين كتب في الهامش، وفوقه علامة التصحيح.

(^٢) الاستيعاب (١/ ١٠٢).

(^٣) في الاستيعاب: أكثر مما جرى.

(^٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٤) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٢٣٥) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣٨) الاستيعاب (١/ ١٠٣) أسد الغابة (١/ ١٥٥) التجريد (١/ ٢٦) الإصابة (١/ ٢٥١).

(^٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٤) أسد الغابة (١/ ١٥٥) التجريد (١/ ٢٦) الإصابة (١/ ٢٥٢).

(^٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٤) بمعناه.

(^٧) بل هو حديث الثاني، رواه الترمذي (٢/ ٣٨١) وغيره. وسنده ضعيف.

(^٨) بل الأول.

(^٩) (١/ ٣٠٤).

(^١٠) في الكلمتين الأخيرتين في الأصل بتر قليل.

(^١١) في هذه الكلمة بتر في الأصل.