«لا تدخل الملائكة بيتًا فيه صورة» (١) .

قال النووي: «قال العلماء: سبب امتناعهم من بيت فيه صورة، كونها معصيةً فاحشة، وفيها مضاهاة لخلق الله تعالى، وبعضها في صورة ما يعبد من دون الله تعالى» (٢) .

ثانيًا: امتناع الرسول ﷺ عن دخول الكعبة، حتى محيت كل صورة فيها.

عن جابر ﵁ أن النبي ﷺ أمر عمر بن الخطاب زمن الفتح، وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة، فيمحو كل صورة فيها، فلم يدخلها النبي ﷺ حتى محيت كلّ صورةٍ فيها (٣) .

ثالثًا: فعل الصحابة - رضوان الله عليهم - فقد كانوا يصلّون في الكنيسة عند عدم وجود الصور.

قال عمر بن الخطاب: إنا لا ندخل كنائسكم من أجل التماثيل التي فيها الصور (٤) .

وكان ابن عباس يصلّي في البيعة إلا بيعة فيها تماثيل (٥) .

والمراد بالصور هنا هو صورة الأرواح.

(١) ٤ (أخرجه مسلم في «صحيحه»: (١٤/٨٥) - مع شرح النووي) .

(٢) ٥ (شرح النووي على صحيح مسلم: (١٤/٨٤) .

(٣) ٦ (أخرجه أبو داود في «سننه»: (٤١٥٦) والبيهقي في «السنن الكبرى»: «٧/٢٦٨) . وللحديث شواهد كثيرة، انظر: «مجمع الزوائد»: (٥/١٧٢-١٧٤) .

(٤) ٧ (أخرجه البخاري في «صحيحه»: (١ /٥٣١- مع الفتح) تعليقا بصيغة الجزم. ووصله عبد الرزاق في «المصنف»: رقم (١٦١١) والبخاري في «الأدب المفرد»: ر قم (١٢٤٨)

(٥) ٨ (أخرجه البخاري في «صحيحه»: (١/ ٥٣١ - مع الفتح) تعليقًا بصيغة الجزم. ووصله عبد الرزاق في «المصنف): رقم (١٦٠٨) والبغوي في «الجعديات» وفي «جمعه لحديث عبيد الله العيشي» كما في «تغليق التغليق»: (٢/٢٣٣) و«الفتح»: (١/٥٣٢) و«عمدة القاري»: (٤/٤) .