المتعددة المتوالية المتعانقة- كان تهيئة لهذا الحدث الجلل، وهو أرحم الراحمين. جرى ذلك إذا لتوضيحه من خلال ماجريات (مجريات) أحداث السيرة النبوية الشريفة وجريانها في نهرها الزلال وموكبها المنير وخطها المرسوم لتحقيق أهدافها التي صرفها الله؛ لتكون موطن العبرة والتربية والتوجيه الدائم. من ذلك ما جرى في معركة أحد، وما أنزل الله تعالى فيها «١» . ثم تلميحاته الكثيرة ﷺ لفرد- كما لا حظنا في قصة معاذ وهو يودعه لليمن- أو لجمع «٢»، أو أكثر، أو الجم الغفير في حجة الوداع. ومع ذلك لم يتحملوا خبر موته ﷺ، كما جرى لعمر بن الخطاب وآخرين. وكلهم كان حزنه غامرا، حيث قال أنس بن مالك عن النبي ﷺ: (شهدته يوم دخل المدينة فما رأيت يوما قطّ كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل المدينة علينا، وشهدته يوم مات، فما رأيت يوما قط كان أقبح ولا أظلم من يوم مات) «٣» .

رغم علمها أنه قد أصيب فيها زوجها وأخوها وأبوها، مع رسول الله ﷺ بأحد. فلما نعوا لها قالت: فما فعل رسول الله ﷺ، قالوا: خيرا يا أم فلان بحمد الله كما تحبين، قالت: أرونيه أنظر إليه، حتى إذا رأته، قالت: كل مصيبة بعدك جلل (تريد صغيرة هينة) . سيرة ابن هشام، (٣/ ٩٩) . سيرة الذهبي، (المغازي) . السيرة النبوية، أبو شهبة، (٢/ ٢٠٤) . وانظر كذلك: موقف سعد بن الربيع في أحد. سيرة ابن هشام، (٣/ ٩٤) . سيرة الذهبي، (المغازي) . السيرة النبوية، أبو شهبة، (٢/ ٢١٢) . (١) سورة آل عمران: (١٤٤) . (٢) البخاري، رقم (٣٨١٦) . (٣) أخرجه البخاري: فضائل أصحاب النبي ﷺ، باب مقدم النبي ﷺ وأصحابه. زاد المعاد، (٣/ ٥٥) . سيرة ابن كثير، (٥/ ٥٤٤) . وشبيه بذلك ما قاله أبو سعيد الخدري. وكان إدراك أم أيمن (الحبشية) رائعا. انظر: التفسير، (٦/ ٣٩٣٨) . سيرة ابن كثير، (٤/ ٤٦) . سير أعلام النبلاء، (٢/ ٢٢٦) .