أصبح الإيمان بغيبة ابن الحسن العسكري هي المحور الذي تدور عليه عقائدهم، ودان بها أكثر الشيعة بعد تخبط واضطراب فلم يكن لهم من ملجأ إلا ذلك"١.

ومن هنا ادعوا أن للحسن العسكري ولدًا، وقالوا: "إنه غاب عن الأعين، وله غيبتان: الغيبة الصغرى، والغيبة الكبرى.

كما كذبوا على جعفر أنه قال: للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة، والأخرى طويلة، والغيبة الأولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه"٢.

ولقد اضطربت الشيعة في مسألة غيبة الإمام؛ فهي "في أركان المذهب الشيعي من المسائل التي حيرت كثيرًا من الشيعة؛ لشكهم في أمره، وطول غيبته، وانقطاع أخباره"٣.

ولعل هذا الاضطراب في مسألة غيبة الإمام - يرجع إلى أن الأسباب التي يذكرها الشيعة علة لغيبته - لا يقتنع بها عاقل؛ فالشيعة يعللون سبب غيبته بأنه يخاف القتل، مع أنهم يقولون: بأن الأئمة يعلمون متى يموتون، ولا يموتون إلا باختيار منهم، فكيف يحتجب خوفًا، وأمر الموت بيده؟! ٤.

أما مكانه الذي غاب فيه فيزعمون أنه في سرداب سامراء؛ حيث دخل فيه وسيخرج منه في آخر الزمان.

١_ مسألة التقريب ١/٣٥٠_٣٥١.

٢_ الشيعة والتشيع ص٣٥١_٣٥٢، وانظر الثورة الإيرانية في ميزان الإسلام للشيخ منظور نعماني ص١٤٦_١٤٧.

٣_ مسألة التقريب ١/٢٥٤.

٤_ مسألة التقريب ١/٣٥٤.