وَبِه آخذ لِأَن احْمَد بن عمر بن مُحَمَّد حَدثنَا قَالَ حَدثنَا احْمَد بن ابراهيم قَالَ انبأنا بكر بن سهل قَالَ انبأنا ابو الازهر عَن ورش عَن نَافِع ﴿ومحياي﴾ واقفة الْيَاء قَالَ ابو الازهر وامرني عُثْمَان بن سعيد ان افتحها مثل ﴿مثواي﴾ وَزعم انه اقيس فِي النَّحْو وَحدثنَا خلف بن ابراهيم المقرىء قَالَ حَدثنَا احْمَد بن اسامة عَن ابيه عَن يُونُس عَن ورش عَن نَافِع ﴿ومحياي﴾ مَوْقُوفَة الْيَاء ﴿ومماتي﴾ منتصبة الْيَاء قَالَ يُونُس قَالَ لي عُثْمَان واحب الي ان تنصب ﴿ومحياي﴾ وَتوقف ﴿ومماتي﴾ قَالَ ابو عَمْرو فَدلَّ هَذَا من قَول ورش على انه كَانَ يروي عَن نَافِع الاسكان ويختار من عِنْد نَفسه الْفَتْح وفيهَا محذوفة ﴿وَقد هدان﴾ اثبتها فِي الْوَصْل ابو عَمْرو سُورَة الاعراف قَرَأَ ابْن عَامر / قَلِيلا مَا يتذكرون / بِزِيَادَة يَاء وَالْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَابْن ذكْوَان ﴿وَمِنْهَا تخرجُونَ﴾ وَفِي الزخرف ﴿وَكَذَلِكَ تخرجُونَ﴾ بِفَتْح التَّاء وَضم الرَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَفتح الرَّاء نَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ ﴿ولباس التَّقْوَى﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع نَافِع ﴿خَالِصَة﴾ بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب