٨- أين تقع العلة؟ أ- تقع العلة في الإسناد -وهو الأكثر- كالتعليل بالوقف، والإرسال. ب- وتقع في المتن -وهو الأقل- مثل حديث نفي قراءة البسملة في الصلاة. ٩- هل العلة في الإسناد تقدح في المتن؟ أ- قد تقدح في المتن مع قدحها في الإسناد، وذلك مثل التعليل بالإرسال. ب- وقد تقدح في الإسناد خاصة، ويكون المتن صحيحا، مثل حديث يعلى بن عبيد، عن الثوري، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر مرفوعا: "البيعان بالخيار"، فقد وهم يعلى على سفيان الثوري في قوله: "عمرو بن دينار"؛ إنما هو عبد الله بن دينار، فهذا المتن صحيح، وإن كان في الإسناد علة الغلط؛ لأن كلا من عمرو وعبد الله بن دينار ثقة. فإبدال ثقة بثقة لا يضر صحة المتن، وإن كان سياق الإسناد خطأ. ١٠- أشهر المصنفات فيه: أ- كتاب العلل، لابن المديني. ب- علل الحديث، لابن أبي حاتم. جـ- العلل ومعرفة الرجال، لأحمد بن حنبل.