(أطم): بضمتين: بناء كالحصن.

(بني فعالة): بفتح الميم والمعجمة المخففة: بطن من الأنصار.

(فرفضه): بالعجمة: تركه، ولأبي ذر بالمهملة: "دفعه برجله"، وللأصيلي بالقاف، ولعبدوس: "فوقصه" بالواو والقاف.

١٣٥٥ - وَقَالَ سَالِمٌ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ يَقُولُ: انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ، وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ، فَرَآهُ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ - يَعْنِي فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ - فَرَأَتْ أمُّ ابْنِ صَيّادٍ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ لِابْنِ صَيَّادٍ: يَا صَافِ - وَهُوَ اسْمُ ابْنِ صَيَّادٍ - هَذَا مُحَمَّدٌ ﷺ، فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ»، وَقَالَ شُعَيْبٌ فِي حَدِيثِهِ: فَرَفَصَهُ رَمْرَمَةٌ - أَوْ زَمْزَمَةٌ - وَقَالَ إِسْحَاقُ الكَلْبِيُّ، وَعُقَيْلٌ: رَمْرَمَةٌ، وَقَالَ مَعْمَرٌ: رَمْزَةٌ.

(يختل): بمعجمة ساكنة، بعدها مثناة مكسورة: "يخدعه"، والمراد أنه كان يريد أن يستغفله ليسمع كلامه وهو لا يشعر.

(رمزة أو زمرة)، كذا للأكثر على الشك في تقديم الراء على الزاي أو تأخيرها، ولبعضهم: "رمرمة أو زمزمة" على الشك، هل هو براءين أو زاءين مع زيادة فيهما؟ ومعنى هذه الكلمات الأربع متقاربة، فالأولى فعلة من الرمز وهو الإشادة، والثانية كذلك من الزمر، والمراد: حكاية صوته، والثالثة من الحركة، وهي هنا بمعنى الصوت الخفي، والرابعة كذلك.

وقال الخطابي: "هو تحريك الشفتين بالكلام"، وقال غيره: "هو كلام العلوج وهم صموت بصوت من الخياشيم والحلق".