الشتاء: لفظ مفرد علم على الفصل، وقيل الشتاء جمع شتوة ككلبة وكلاب.

الشتم: وصف الغير بما فيه نقص وإزراء.

الشجاعة: الإقدام الاختياري على مخاوف نافعة في غير مبالاة. وقيل هيئة حاصلة للقوة الغضبية بين التهور والجبن بها يقدم على أمور ينبغي أن يقدم عليها كقتال كفار لم يزيدوا على ضعفنا.

الشجر: من النبات: ما له ساق صلب يقوم به كالنخل وغيره.

الشجرة: الإنسان الكامل مدبر هيكل الجسم الكلي فإنه جامع الحقيقة، منتشر الدقائق إلى كل شيء، فهو شجرة وسطية ﴿لَا شَرْقِيَّةٍ﴾ وجوبية و﴿وَلا غَرْبِيَّةٍ﴾ إمكانية بل أمر بين الأمرين ﴿أَصْلُهَا ثَابِت﴾ في الأرض السفلى ﴿وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء﴾ العلى.

الشح: بخل مع حرص، وذلك فيما كان عادة.

الشحناء: عداوة امتلأت منها النفس. وقال أبو البقاء: البغض المالئ للقلب و﴿فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُون﴾ أي المملوء.

الشخص: سواد الإنسان القائم المرئي من بعيد.

الشد العقد القوي. وشددته: أوثقته. والشدة بالفتح المرة منه وتستعمل في البدن وفي قوى النفس. وبالعكس: الضيق وشد الرحال كناية عن السفر.

الشراء: والبيع متلازمان. فالمشتري دافع الثمن وآخذ المثمن والبائع بعكسه، هذا إذا كان العقد بناض، فإن كان سلعة بسلعة صح أن يتصور كل منهما مشتريا وبائعا، ومنه صار كل من البيع والشراء يستعمل في موضع الآخر. قال تعالى: