وأشار إليه في مقدمة كتابه: «وكلما مررت ببيت ذكرت إعرابه أو بلفظ لغوي جليته تجلية تزيل استغرابه» ومن أمثلة ذلك: قوله في (باب الاستثناء) قال النابغة: وقفت فيها أصيلالًا أسائلها ... عبت جوابًا وما بالربع من أحد إلا أواري لأيامًا أبينها ... والنؤى كالحوض بالمظلومة الجلد أصيلال: جمع أصيل، والأصيل: بعد العشي، وعبت: أصله عييت، فأدغمت، وجوابًا: منصوب على حذف حرف الجرو أي: عيت بجواب، ويجوز أن يكون تمييزًا، والربع: منزل القوم في الربيع، استعمل في كل منزل، والأواري: واحدها أري. واللأى: البطء، يقال: ألأى أمره أي: أبطأ، و«ما» زائدة، والنؤى: حفيرة تحفر حول البيت تمنع المطر منه، والمظلومة: الأرض المحفورة، والجلد: الصلبة. وقال في (باب حروف الجر) وأما قوله: * لواحق الأقراب فيها كالمقق* فإنه يصف حميرًا، واللواحق: الضوامر، والأقراب: جمع قرب وهي الخواصر، والمقق: الطول، وإنما يريد فيها مقق. تلك بعض النصوص التي توضح لنا اهتمام ابن الخباز بتفسير بعض الألفاظ الغربية وهي كثيرة في كتابه مما يشعر بأنه كان لغويًا بارعًا. ١٢ - استخدام أسلوب التساؤل: كثيرًا ما يستعمل ابن الخباز في كتابه أسلوب التساؤل متمثلًا في قوله: «فإن قلت ... قلت» وذلك ليوضح لنا بعض العلل والأحكام النحوية، ومن أمثلة ذلك قوله في (باب إن وأخواتها) فإن قلت: فهلا نصبتهما؟ قلت: إن غير فعل، ولو نصبتها لخلا الكلام من المرفوع. فإن قلت: فهلا رفعتهما؟ قلت: لو رفعتهما لزادت على الفعل بشيء لا يكون فيه، وذلك أن الفعل لا يكون له فاعلان، فكيف يكون لأن مشبهان بالفاعل؟ فإن قلت: فلم قدم المنصوب على المرفوع؟ قلت: لوجهين: أحدهما: أن الخبر قد يكون مضمرًا، فلو قدم لاتصل بإن