الشروط: أربعة وعشرون. [٢٧١١ - ٢٧٣٧]

الوصايا: أحد وأربعون. [٢٧٣٨ - ٢٧٨١]

الجهاد والسير: مائتان وخمسة وخمسون. [٢٧٨٢ - ٣٠٤٧]

بقية الجهاد أيضًا: اثنان وأربعون. [٣٠٤٨ - ٣٠٩٠]

فرض الخمس: ثمانية وخمسون (^١). [٣٠٩١ - ٣١٥٥]

الجزية والموادعة: ثلاثة وستون (^٢). [٣١٥٦ - ٣١٨٩]

بدء الخلق: مائتان وحديثان. [٣١٩٠ - ٣٣٢٥]

الأنبياء والمغازي: أربعمائة وثمانية وعشرون. [٣٣٢٧ - ٣٧٧٥]

جزء آخر بعد المغازي: مائة وثمانية وثلاثون (^٣). [٣٧٧٦ - ٤٤٧٣]

(^١) قال الحافظ: من قوله: كتاب الجهاد، إلى قوله: فرض الخمس، عدة أحاديثه مائتان وأربعة وتسعون حديثًا، قلت: ومجموع ما ذكره المصنف من كتاب: الجهاد والسير وبقية الجهاد: مائتان وسبعة وتسعون. قال: وأما فرض الخمس فهو ثلاثة وستون حديثًا.

(^٢) قال: بل ثمانية وعثرون حديثًا فقط.

(^٣) كذا في الأصل وفي "هدي الساري" مائة وثمانية.

علق الحافظ قائلُا: لم يقع في هذا الفصل تحرير، فأما بدء الخلق، فإنما عدة أحاديثه على التحرير مائة وخمسة وأربعون حديثًا، وأحاديث الأنبياء وأوله باب قول الله جل وعلى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا﴾ [هود: ٢٥]، وآخره ما ذكر عن بني إسرائيل مائة وأحد عثر حديثًا. أخبار بني إسرائيل وما يليه ستة وأربعون حديثًا، المناقب وفيه علامات النبوة مائة وخمسون حديثًا. فضائل أصحاب النبي ﷺ مائه وخمسة وستون حديثًا. بنيان الكعبة وما يليه من أخبار الجاهلية عثرون حديثًا. مبعث النبي ﷺ وسيرته إلى ابتداء الهجرة ستة وأربعون حديثًا. الهجرة إلى ابتداء المغازي خمسون حديثًا، والمغازي إلى آخر الوفاة أربعمائة حديث واثنا عشر حديثًا. فانظر إلى هذا التفاوت العظيم بين ما ذكر هذا الرجل واتبعوه عليه وبين ما حررته من الأصل. اهـ.