فمطلق التحرير في الأيمان *** مقيد في القتل بالإيمان [89] فيحمل المطلق في التحرير *** على الذي قيد في التكفير [90]
ثم الكتاب بالكتاب خصصوا *** وسنة بسنة تخصص [91]
وخصصوا بالسنة الكتابا *** وعكسه استعمل يكن صوابا [92]
والذكر بالإجماع مخصوص كما *** قد خص بالقياس كل منهما [93]
باب المجمل والمبين والظاهر
ما كان محتاجا إلى بيان *** فمجمل وضابط البيان [94]
إخراجه من حالة الإشكال *** إلى التجلي واتضاح الحال [95]
كالقرء وهو واحد الإقراء *** في الحيض والطهر من النساء [96]
والنص عرفا كل لفظ وارد *** لم يحتمل إلا لمعنى واحد [97]
كقد رأيت جعفرا وقيل ما *** تأويله تنزيله فليعلما [98]
والظاهر الذي يفيد ما سمع *** معنى سوى المعنى الذي له وضع [99]
كالأسد اسم واحد السباع *** وقد يرى للرجل الشجاع [100]
والظاهر المذكور حيث أشكلا *** مفهومه فبالدليل أولا [101]
وصار بعد ذلك التأويل *** مقيدا في الاسم بالدليل [102]
باب الأفعال
أفعال طه صاحب الشريعة *** جميعها مرضية بديعة [103]
وكلها إما تسمى قربه *** فطاعة أو لا ففعل القربه [104]
من الخصوصيات حيث قاما *** دليلها كوصله الصياما [105]
وحيث لم يقم دليلها وجب *** وقيل موقوف وقيل مستحب [106]
في حقه وحقنا وأما *** ما لم يكن بقربة يسمى [107]
فإنه في حقه مباح *** وفعله أيضا لنا يباح [108]
وإن أقر قول غيره جعل *** كقوله كذاك فعل قد فعل [109]
وما جرى في عصره ثم اطلع *** عليه إن أقره فليتبع [110]
صفحه ۵