(وَفِي مَادَّة - وأ ل - ج ١٤ ص ٢٤١) روى لأبي ذُؤَيْب (أدان وأنباه الْأَولونَ ... بِأَن المدان ملىٌ وَفِي) وروى بتحفيف الْهمزَة الَّتِي بعد الْبَاء من (أنباه) وَالصَّوَاب همزَة لتصحيح الودن لِأَن الْهمزَة وَاقعَة فِي مَوضِع الْفَاء من (فعولن) وحذفها الْمُسَمّى بالثلم لَا يدْخل إِلَّا فِي فعولن الْوَاقِع أول الْبَيْت أَو الْوَاقِع أول الْعَجز وَلَكِن على خلاف بَينهم فِي تجويزه. وَضبط (الْأَولونَ) بِسُكُون النُّون وَهُوَ مخل بِالْوَزْنِ أَيْضا لِأَن الْعرُوض المقبوضة من المتقارب وَهِي الَّتِي حذفت منا نون فعولن تبقى على (فعول) بتحريك اللَّام فَالصَّوَاب تَحْرِيك النُّون بِالْفَتْح. وَقد وَقع لَهُم مثل فِي مَادَّة (ب خَ خَ - ج ٣ ص ٤٨٣) حَيْثُ روى قَول الشَّاعِر: (روافده أكْرم الرافدات ... بخ لَك بخ لبحر خضم) بِسُكُون آخر الْعرُوض وَالصَّوَاب تحريكه بِالْكَسْرِ. وَمثله مَا روى لكثير فِي مَادَّة (ف ر ق - ج ١٢ ص ١٧٩) . (وذفرى ككاهل ذيح الخليف ... أصَاب فريقة ليل فعاثا) بِسُكُون آخر الْعرُوض أَيْضا. وَمثله مَا روى للنابغة الْجَعْدِي فِي مَادَّة (أَن س - ج ٧ ص ٣١٢) . (بآنسة غير أنس القراف ... تَخْلِيط لَا للين مِنْهَا شماسًا) بِالسُّكُونِ أَيْضا. وَفِي الْبَيْت خطأ آخر وَهُوَ ظبهم (بآنسة) بِفَتْح النُّون وَالصَّوَاب كسرهَا وَالْمرَاد بهَا الْجَارِيَة الطّيبَة الحَدِيث.