ت- كذا بالأصل «تقل» بالتاء.

ث- لم أجد هذا الحديث بنصه في المراجع المتيسرة، إلا أنني وجدت حديثا عن أشراط الساعة تضمن المعنى الذي أشار اليه هذا الحديث (انظر «سنن ابن ماجة» ٢/١٣٤٣ «صحيح مسلم» ٨/٥٨، «صحيح البخاري» ١/٣٢، ٣/٤٥٣، ٤/٢٨ و٢٩٩، «جامع الترمذي» ٢/٣٢، «مسند ابن حنبل» ٣/٩٨) .

ج- بالأصل «أصلة» بالصاد، والأسلة هي طرف اللسان (انظر «لسان العرب») .

أ- بياض في الأصل بمقدار سطر واحد، وقد كتب فيه ابن الشعار تاريخ وفاة ابن الحداد وفقا لما هو مثبت في المتن.

ب- كذا بالأصل، وهو كلام مبتور.

أ- سماه المنذري «ابن حبن» (انظر «التكملة» ٢/٣٥٣ و٣٥٤) .

ب- كذا في الأصل، ولم أهتد الى المعنى، ولعلها مصحفة عن «مغلاتها» .

ت- في الأصل «عبيد»، ثم أضيف كلمة «الله» بخط مختلف، أحسبه خط ابن الشعار.

ث- في الأصل «الزغواني»، فصححناها لأنه منسوب الى «زاغونى» كما في «بلدان ياقوت» .