============================================================

ما مضى عليه سلفهم من عبادة الاوثان . ثم جمعوا آراءهم على إهلاك ملة المسيح وقطع آمرهم من الأرض. وكان رأسهم في ذلك وأشدهم الحاحا سيانوس (1) 5051] بن كشته وكيل قيصر ال161 عدب26 ]. فلم بزل بقيصر حتى أخرجه الى ان وعده بقتل اهل ملة المسيح حيت كانوا. فلما قتل منهم قيصر سلطه الله عليهم بأنواع العذاب ، وبدل ما كان عليه من الهدوه والرفق والاناة، فإنه كان في ذلك فوق من مضي قبله من الملوك . فبدل ذلك بالغلظة عليهم والفظاظة والسدة والظلم . وكان الى ذلك الوقت لا يشير بشيء الا سارعت اليه أشراف الرومانيين .

وكان قد تخير لمشورته عشرين وزيرأ من كهول الرومانيين وذوي الشرف ، فقتلهم آجمعين باأنواع العذاب، ما عدا اثنين منهم . وقتل سيانوس (1) اعدا] الوكيل وابنيه بالسم جهرا ، وقتل أولاد أولاده . وكان له من الأفعال القبيحة والاعمال المنكرة ما تسمج حكايته، حتى صار كالمسعور. وقتل جميع الذين أثوا من قبول ملة المسيح.

وكانت [222] في آيامه معركة (1) بحرية على الرومانيين في مدينة قدنية (21d6r5](2) قتل فيها نحو من عشرين الفا.

فلما انقضى كفرا اليهود في المسيح ، كان في ذلك اليوم في الدنيا كلها هزة وزلزلة هدت ها الجبال وتصدع منها الصخر وانهدم كثير من المدائن على خلاف العادة وما عرفه الناس من قبلها، وكسف بالشمس ذلك النهار من الساعة السادسة الى آخر النهار حتى صار باقي النهار ليلا .(4 وفي ذلك قال مركس الشاعر الروماني، وكان مجوسيا لما رأى الناس الكسوف مخالفا سبيله حسبوه ليلا سرمدا فزعت له الدنيا وظنت انه أمر عليها لا يزال مؤبدا وفيها يقول: (1) م: شتسانيش (7) كذا) وهو خطأ فاحش . إذ في اللاتيني : * كارثة نظليعة في مدينة فدنيه . وذلك ان مقاعد المتفرجين في الانفتيار 1111 تداعت وقتلت اكثر من عشرين القا. بينا كان الشعب شاهد مشهد مصارعي"- ويرج موه فهه ال نهمد كلمة وعا پمن المرك المرية.

(000ا هله القلعة لا وجود لها في الأصل اللاتيخي لأوروميوس: ولسنا تدري من اين استقاها المترجم العري او النسحة التي قام بالترحمة عنها كما لا ندري من ماركس هذا الشاعر الروماني المسيحي ، وقد ترجم المترجم الأبيات نظما، لكن الوزن في البيتي الأخرين يتاج الى ادغام بعض الحروف.

421

صفحه ۴۲۳