الباب العاشر: في معاني الحروف يحتاج إليها الفقيه، وجرت عادة الأصوليين بذكرها: - الباء: على ثمانية أنواع: للإلصاق، وهو للتعدي، وللاستعانة وللقسم، وللمصاحبة، وللتعليل، وزائدة، وظرفية، وزاد بعض الكوفيين للتبعيض. - اللام: على خمسة أنواع: للملك، وللاختصاص، وللاستحقاق، وللتعليل، وللتأكيد وهي المفتوحة. - الواو: على خمسة أنواع: واو العطف، وهي تقتضي الجمع بين الشيئين من غير ترتيب في الزمان، وواو الحال، وواو القسم، وواو رب، وواو الناصبة للفعل. - الفاء: على ثلاثة أنواع: عاطفة، وفاء رابطة، وناصبة للفعل، وهي تقتضي الترتيب، والتسبب، والتعقيب. - ثُمَّ: للعطف، وللترتيب، والمهملة. - لكن: للاستدراك، ويسميها أهل المنطق باستثناء (١). - حتى: للغاية (٢). - مِنْ: على أربعة أنواع: للتنويع، ولابتداء الغاية، ولبيان الجنس، وزائدة (٣). - إلى: لانتهاء الغاية، وقيل بمعنى مع. - الكاف: للتشبيه، والتعليل. - في: للظرفية والسببية (٤). - أو: لها خمسة معان: الشك، والإبهام، والتخيير، والإباحة والتنويع (٥). - إِمَّا: المكسورة المشددة، لها أربعة معان: الشك، والإبهام، والتخيير، والتنويع. - أما: المفتوحة المشددة للتفصيل.

(١) انظر شرح الكوكب المنير ص ٨٤. (٢) انظر شرح الكوكب المنير ص ٧٦، المنخول ص ٩٦. (٣) انظر شرح الكوكب المنير ص ٧٧، المنخول ص ٩٢. (٤) انظر شرح الكوكب المنير ص ٧٩/ ٨٠. (٥) انظر شرح الكوكب المنير ٨٣/ ٨٤.