وهذه الأوهامُ التي تقع مِنْ هؤلاءِ الثقاتِ تقعُ بأسباب؛ ستكونُ هي موضوعَ بحثنا هنا؛ لأنها هي أسبابُ وقوعِ العِلَّة، وهي على الإجمال: ١- الخَطَأُ والزَّلَلُ. ٢- النِّسْيَانُ. ٣- التَّوَقِّي والاِحْتِرَازُ. ٤- أَخْذُ الحَدِيثِ حَالَ المُذَاكَرَةِ. ٥- كَسَلُ الرَّاوِي. ٦- التَّصْحِيفُ. ٧- انْتِقَالُ البَصَرِ. ٨- التَّفَرُّدُ. ٩- التَّدْلِيسُ. ١٠- سُلُوكُ الْجَادَّةِ. ١١- التَّلْقِينُ. ١٢- الإِدْخَالُ عَلَى الشُّيُوخِ. ١٣- اخْتِصَارُ الْحَدِيثِ، وَالرِّوَايَةُ بِالْمَعْنَى. ١٤- جَمْعُ حَدِيثِ الشُّيُوخِ بِسِيَاقٍ وَاحِدٍ. ١٥- مَنْ حَدَّثَ عَنْ ضَعِيفٍ، فَاشْتَبَهَ عَلَيْهِ بِثِقَةٍ.