28

تقفیه در زبان

التقفية في اللغة

پژوهشگر

د. خليل إبراهيم العطية

ناشر

الجمهورية العراقية-وزارة الأوقاف-إحياء التراث الإسلامي (١٤)-مطبعة العاني

محل انتشار

بغداد

ژانرها

والحُوَّاء: نَبْتٌ يقال إنه حلو. قال الطرماح:
دَفَعْتُ إِلَيْهِ سَلْجَمَ النَّصْلِ حَدَّه
كَبَادِرَةِ الحُواء وَهُوَ وَقِيعُ
والبَوَاء: المقتول بالمقتول، يقال: ذهب دمه بواء، قالت ليلى الأَخْيَلِيَّة:
فَإِنْ تَكُنِ الْقَتْلَى بَوَاءً فَإِنَّكُمْ
فَتًى مَا قَتَلْتُمْ آلَ عَوْفِ بْنِ عَامِرِ
والثواء: المُقَامُ. والدَّوَاء. والرِّوَاءُ: الحَبْلُ الذي يُتَّقَى به. والسَّوَاءُ: وسط كل شيء، قال الله جل وعز: ﴿إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ والشِّوَاء. والأَشْوَاءُ: أن ترمي الرجل فلا تقتله، ومعني الأشواء: أن تُصِيبَ الشَّوى فَكُلُّ ما لم يكن مقتلًا من الإنسان فهو شوى.
والعُوَاءُ: ليُّ الصوت. واللواء: المَعْقُودُ لِلْأَمِيرِ. والالتواء: الامتناع. والألواء: يُبْس البَقْلِ، يقال: ألوى البقل يُلْوِي

1 / 61