جستجوی پیشرفته

نساؤنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: «حرثك فأت حرثك أنى شئت غير أن لا تضرب الوجه، ولا تقبح،
في كل ذود خمس سائمة صدقة» . ولا أعلم حدث بهذا الحديث غير الزبير بن بكار، وهو عندي مما رواه
بما بعثك إلينا ربنا ﷿؟ . قال: بالإسلام. قال: وما الإسلام؟ قال: أن تقول: أسلمت وجهي
عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت
من أبر؟ قال: أمك.
إن كان أحدنا خاليا؟ قال: فالله أحق أن يستحيا منه الناس
نساؤنا ما نأتي منهن وما نذر؟، قال: ائت حرثك أنى شئت غير أن لا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا
إنكم محشورون رجالا وركبانا وتخرون على وجوهكم. قالت: يا رسول الله، إنا قوم نتساءل أموالنا
ويل للذي يحدث ويكذب ليضحك به القوم، ويل له ويل له»
لا يأتي الرجل مولاه فيسأله من فضل ما عنده فيمنعه، إلا دعاه الله ﷿ يوم القيامة شجاعا
أنتم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله ﷿»
في كل أربعين ابنة لبون لا تفرق إبل عن حسابها فمن أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فإنا
رجلا آتاه الله ﷿ مالا وولدا، فكان لا يدين الله ﷿ دينا، فدعا بنيه، فقال: أي أب
بما بعثك ربك إلينا؟ . قال: بالإسلام. قلت: وما آيات الإسلام؟، قال: أن تقول: أسلمت وجهي
الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، أخوان
ما أتيتك حتى حلفت أكثر من عدد هؤلاء أن لا آتيك وقد جئت ولا أعقل شيئا إلا علمتني» . ثم ذكر
احفظ عورتك إلا من زوجك أو ما ملكت يمينك» . قلت: يا رسول الله، أرأيت إذا كان بعضنا في بعض؟
احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك» . قلت: الرجل يكون في القوم فيكون بعضهم في بعض؟،
أين تأمرني؟ قال: هاهنا. ونحا بيده نحو الشام " هذا حديث حسن صحيح، قاله الترمذي. وخرجه
تحشرون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم» هذا حديث حسن، قاله الترمذي. وخرجه النسائي، عن محمد
بما بعثك ربك ﷿؟ قال: بالإسلام. قال: قلت: يا نبي الله، وما آيات الإسلام؟ قال: أن
يسأل الرجل الحاجة أو الفتق ليصلح به بين قومه فإذا بلغ أو كرب فليستعف»
من أبر؟ . قال: أمك. قلت: ثم من؟ قال: أمك، ثم أباك، ثم الأقرب فالأقرب ". خرجه أبو داود، عن
ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له» . وخرجه الترمذي، عن محمد بن بشار بندار،
لا يأتي رجل مولاه يسأله من فضل عنده فيمنعه إلا دعي له يوم القيامة شجاع أقرع يتلمظ فضله
إنكم وفيتم سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله ﷿» . وقال أيضا قبل هذا: حدثنا عيسى بن
في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون لا يفرق إبل عن حسابها من أعطها مؤتجرا»، قال ابن العلاء:
رجلا أتاه الله مالا وولدا، وكان لا يدين دينا، فمكث حتى إذا ذهب عمر، وتبقى عمر تذكر فعلم

نسخه

تنوير الفكرة

ابن ناصر الدين d. 842 AH

ابن ناصر الدين الدمشقي ت. 842 هجري

تنوير الفكرة بحديث بهز بن حكيم (مطبوع ضمن مجموع رسائل لابن ناصر الدين)

2

تنوير الفكرة

تنوير الفكرة بحديث بهز بن حكيم (مطبوع ضمن مجموع رسائل لابن ناصر الدين)

ابن ناصر الدين - ۸۴۲ ه.ق

ابن ناصر الدين الدمشقي - ۸۴۲ ه.ق

پژوهشگر

أبي عبد الله مشعل بن باني الجبرين المطيري

ناشر

دار ابن حزم

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م

محل انتشار

بيروت - لبنان

ژانرها

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَعلي بن غراب الفزاري الكوفي القاضي المتوفي بالكوفة سنة أربع وثمانين ومائة، وإن كان ضعفه أبو داود، وآخرون، فقد وثقه يحيى بن معين، والدارقطني، وغيرهما. ومع ذلك فقد تابعه على حديثه هذا يحيى بن سعيد القطان، ومروان بن معاوية الفزاري، لكن رواية مروان بزيادة كثيرة في أوله وآخره. وبهز بن حكيم هذا وثقه علي بن المديني، وابن معين، والنسائي، والحاكم. وذكر أبو داود أن أحاديثه صحاح. وحسن الترمذي حديثه. وقال أبو زرعة الرازي: صالح الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الحاكم: كان من الثقات، وإنما أسقط من الصحيح روايته، عن أبيه، عن جده لأنها شاذة لا متابع له فيها " انتهى.

1 / 242