قال أبو عمر: ساقه سحنون بألفاظ لا تعرف لمالك في سنده ولا متنه.

وذكره البخاري من طريق التنيسي (١) عن مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه أن رجلًا قال لعبد الله بن زيد بن عاصم (٢).

ومن طريق وهيب عن عمرو عن أبيه: شهدت عمرو بن أبي حسن سأل عبد الله (٣).

ومن طريق سليمان بن بلال (٤) عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال: كان عمي يكثر من الوضوء (٥) فقال لعبد الله بن زيد، كذا في رواية الأصيلي (٦)، وعند غيره: فقلت لعبد الله بن زيد.

وذكره مسلم (٧) فقال: عن أبيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: قيل له: توضأ لنا.

والاختلاف في سياقة هذا الحديث في المتن والإسناد كثير.

وقوله فيه: "بدأ من مقدم رأسه" (٨)، كذا الرواية في هذا الحرف عندنا في "الأم" عند ابن عتاب، والرواية في "الموطإ" (٩) وكتب الصحيح (١٠):

(١) عبد الله بن يوسف التنيسي المصري، روى عن مالك والليث وابن وهب، روى عنه البخاري وابن معين، واعتمده البخاري في حديث مالك، توفي ٢١٨ (انظر التهذيب: ٦:/ ٧٩).

(٢) صحيح البخاري، كتاب الوضوء، باب مسح الرأس كله.

(٣) كتاب الوضوء، باب غسل الرجلين إلى الكعبين.

(٤) التيمي القرشي المدني، روى عن عمرو بن يحيى. توفي ١٧٢. التهذيب: ٤/ ٣٠٤.

(٥) كتاب الوضوء، باب الوضوء من التور.

(٦) يعني في روايته لصحيح البخاري، انظر النسخة اليونينية من البخاري: ١/ ٦١ بتقديم الشيخ أحمد شاكر طبعة دار الجيل.

(٧) في كتاب الطهارة باب وضوء النبي ﷺ.

(٨) هذا ما في طبعة دار الفكر: ١/ ٣/ ٣.

(٩) كتاب الطهارة، باب العمل في الوضوء.

(١٠) صحيح البخاري، كتاب الوضوء، باب من لم يتوضأ إلا من الغشي المثقل. صحيح مسلم، كتاب الوضوء، باب في وضوء النبي ﷺ.