تنبيه

============================================================

ح ظرب) وذكر فى فصل (حظرب) بيتا شاهذا على الحظرب، وهو الشديد الخلق ، المفتوله ، و وكائن ترى من يلمعى محظرب

وليس له عند العزائم جول قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لطرفة

ابن العبد" وقبله : وأعلم علما ليس بالظن أنه اذاذل مولى المرءفهو ذليل ان لسان المرء مالم تكن له

حصاة على هوراته لدليل و كائن : بمعنى كم ، والالمعى " واليلمعى :

الرجل المتوقد ذكاء، وقد فسره أوس بن حجر ف قوله : المعى الذى يظن لك الظر 2

ن كان قد راى وقد سمعا 1) ديوان طرفة /157 والصحاح، واللسان، والتاج، وفي لل، حصى) والرواية "عند العزيمة

وؤبة/104

صفحه نامشخص