تلخيص الأزهية في أحكام الأدعية
تلخيص الأزهية في أحكام الأدعية
پژوهشگر
عبد الرؤوف بن محمد بن أحمد الكمالي
ناشر
دار البشائر الإسلامية
شماره نسخه
الأولى
سال انتشار
۱۴۲۶ ه.ق
محل انتشار
بيروت
جستجوهای اخیر شما اینجا نمایش داده میشوند
تلخيص الأزهية في أحكام الأدعية
Zakariya al-Ansari d. 926 AHتلخيص الأزهية في أحكام الأدعية
پژوهشگر
عبد الرؤوف بن محمد بن أحمد الكمالي
ناشر
دار البشائر الإسلامية
شماره نسخه
الأولى
سال انتشار
۱۴۲۶ ه.ق
محل انتشار
بيروت
فمواقيته: مکانیة وزمانية.
فالمكانية: منها مكةُ وما حولها، والدعاء فيها مستجاب في خمسةَ عشرَ موضعاً(٢): في الطواف، وعند الْمُلْتَزَم(٣)، وتحت الميزاب، وفي البيت، وعند زمزم، والصفا والمروة، وفي المسعى، وخلف المقام، وفي عرفات، والمزدلفة، ومنى، وعند الجمرات(٤).
(١) ما بين المعقوفين يقتضيه السياق.
(٢) نسَبَ هذا القولَ ابنُ الجزري في ((الحصن الحصين)) (ص ٤٢) - ط دار البشائر - للحسن البصري إلى رسالته إلى أهل مكة.
(٣) الملتزَم: هو ما بين الركن والباب، أي باب الكعبة شرفها الله تعالى.
وقد ثبت الدعاء في الملتزم - مع الالتزام؛ بأن يضع صدره ووجهه وذراعیه، عن النبي ﷺ وعن الصحابة رضي الله عنهم، فلذا استحبّه العلماء، انظر: ((المغني)) لابن قدامة (٣٤٢/٥، ٣٤٣)، و ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (١٤٢/٢٦، ١٤٣)، و ((زاد المعاد)) (٢٩٨/٢).
(٤) قال الإِمام الشوكاني - رحمه الله - مبيّناً وجه استجابة الدعاء في المواضع المباركة: ((وجه ذلك: أنه يكون في هذه المواضعِ المباركةِ مَزِيدُ اختصاص؛ فقد =
58