(١) ((المعجم الكبير)) (٤٤٨٠) (٤٤٨١)، من حديث رُويفع بن ثابت رضي الله عنه، وفي إسناده وفاء بن شُرَيح الحضرمي، قال عنه في ((تقريب التهذيب)) (ص ٥٨١): (مقبول)) اهـ. يعني عند المتابعة، وإلاَّ فليِّن الحديث، ولم يتابَع على هذه الصيغة.

(٢) قال السخاوي: ((رواه ابن شاهين في ((ترغيبه)) وغيره، وابنُ بشكُوال من طريقه، وابن سمعون في ((أماليه))، وهو عند الديلمي من طريق أبي الشيخ الحافظ، وأخرجه الضياء في ((المختارة)) ... )) إلى أن قال السخاوي: ((وبالجملة، فهو حديث منكر كما قاله شيخنا)) اهـ. ((القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع)) (ص ٢٦٧، ٢٦٨)، بتحقيق محمد عوامة، مؤسسة الريان، بيروت، ط ١، ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠٢م.

(٣) ((سنن الترمذي) (٢٤٥٧)، من حديث أبيّ بن كعب رضي الله عنه، كما أخرجه الحاكم (٤٢١/٢)، وفي إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل، صدوقٌ في حديثه لين، كما في ((تقريب التهذيب)) (ص ٣٢١)، ولكن للحديث شاهدٌ بنحوه يتقوى به، وهو من رواية حَبّان بن منقذ رضي الله عنه، أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٤/ ٣٥) بإسنادٍ ضعيف، فالحديث بمجموع الطريقين حسن.

(٤) أما الخبر في نفيها الفقر، ففيه حديث سَمُرَةَ السُّوائي - والد جابر - رضي الله عنهما، قال السخاوي في ((القول البديع)) (ص ٢٧٣): ((أخرجه أبو نُعَيْم بسندٍ ضعيف ... )) اهـ. =