وقد أضحى الشباب لنا على ما … نحاول من مقاصدنا معينا

إذا فى نيل مطلوب دعونا … يقول الدّهر مبتسما أمينا

/ وما الدّنيا تسرّ المرء إلّا … إذا كان الشباب له قرينا

وكم من مرجف بظنون سوء … فلا صدقت ظنون المرجفينا

يخوّف من سنى جدب ونرجو … دوام الخصب من ربّ السّنينا

أنخشى عيلة ونخاف فقرا … وزين (^١) الدّين إسماعيل فينا

وأخذ فى المدح …

وأنشدنى (^٢) له صاحبنا العدل الفاضل ناصر الدّين محمد بن عبد القوىّ الأسنائىّ، ممّا كتبه عنه يمدح المصطفى ﷺ بقصيدة، أوّلها (^٣):

تذكّر بالسّفح (^٤) بانا وظلّا … فأجرى المدامع وبلا وطلّا

يرجّى زمانا تولّى يعود … وليس يعود زمان تولّى

كئيب تحمّل ما لا يطيق … له الصخر من ألم البين حملا

يبيت يكابد آلامه … وأسقامه وكما بات ظلّا

وضيّع أوقاته فى عسى … وماذا تفيد عسى أو لعلّا

ويشرب من ماء أجفانه … على الظمأ البرح نهلا وعلّا

أحبّتنا أكثر العمر راح … عتابا فلا تتبعوه الأقلّا

وعودوا عسى أن يعود السّرو … ر فمنذ تولّيتم عنه ولّى

ولا تحسبوه يسلاكم … فعن مثلكم مثله ما تسلّى

(^١) هذا يؤيد ما ذهبنا إليه من أن لقب القاضى إسماعيل السفطى هو «زين الدين»، لا «عزّ الدين» كما ورد فى ترجمته.

(^٢) سقط ذلك من ز.

(^٣) انظر: الوافى ١/ ٢٦٠. وقد سقطت هذه القصيدة المطولة برمتها من ز.

(^٤) سفح الجبل: أسفله حيث يسفح به الماء، انظر: معجم البلدان ٣/ ٢٢٤، واللسان ٢/ ٤٨٥.