لبست برد الصّبا حينا بجدّته … وأخلق البرد حتّى صرت (^١) فى سمل

كم ليلة نلت من نيل المنى وشفت … بذلك الوصل ما بالصبّ (^٢) من علل

علّقتها غرّة غرّاء غرّتها … كالبدر حفّ بليل فاحم رجل (^٣)

[ومنها] (^٤):

صدّت وكم قد تصدّت للوصال وما … يرجى انعطاف لمن قد صدّ عن ملل

وله قصيدة فى كنز الدّولة ابن متوّج، أوّلها (^٥):

أطلت من اللوم المردّد والعذل … فأقلل (^٦) فإنّى فى الغرام لفى شغل

فما الحبّ إلّا النار والعذل عنده … هواء به يزداد فى قوّة الفعل

رضيت بسلطان الهوى متسلّطا … على مهجتى فى الحكم بالجور لا العدل

بقلبى سهم لا بقلبك صائب … رميت به من سحر أعينها النّجل (^٧)

تنام خلىّ البال (^٨) ممّا يحسّه … شج كحلت عيناه بالسّهد لا الكحل

[ومنها] (^٩):

وإنّ غزالا كالغزالة وجهه … ضعيف القوى يسطو بليث أبى شبل

وفى خدّه نار وماء شبيبة … وما اجتمع الضّدان إلّا على قتلى

(^١) فى ز وط: «حتى صار»، والسمل- محركة- من الثياب: الخلق؛ القاموس ٣/ ٣٩٧.

(^٢) فى الخريدة: «ما بالصدر من غلل».

(^٣) الرجل- بكسر الجيم- صفة للشعر- بفتح الشين- بين السبوطة والجعودة؛ القاموس ٣/ ٣٨٢ وجاء فى النسختين ا وج:

علقتها غرة غراء غرتها … كالليل جن بليل فاحم وحل

(^٤) الزيادة عن الخريدة.

(^٥) انظر: الخريدة ٢/ ١٨١، وقد سقط الشعر من النسختين ج وز.

(^٦) فى الخريدة: «على وإنّي».

(^٧) النجل- بالتحريك- سعة العين، ونجل- كفرح- فهو أنجل وجمعه نجل، بضم وسكون؛ القاموس ٤/ ٥٥.

(^٨) فى الخريدة: «خلى الحال».

(^٩) الزيادة عن الخريدة.