تکمیله

[١٢٦]، سُرَحُ اليدينِ إذا ترفّعتْ الضُّحَى … (هَدَجَ الثِّقال بحَمْلِهِ المثاقِلِ) (^١)

ولَمْ تَلْحَقْ التَّاءُ تصغيرَ (^٢) الضُّحَى. وكذلك الحَرْبُ، أنْشَدَ أحمدُ بنُ يَحْيَى (للنابغَةِ الجَعْدِيّ) (^٣):

[١٢٧] وحَرْبٍ عَوانٍ بها ناخِسٌ … مَريْتُ برُمْحي فَدرَّتْ عِسَاسا (^٤)

وكذلك القَوسُ، و(العِرْسُ) (^٥) والذَّوّدُ (^٦) مؤَّنثَةُ. ولم تَلْحَقِ التاءُ (^٧) تحقيرَهُنَّ. والعربُ مؤنَّثةُ. وقالوا: العربُ العاربةُ ولم يلحقْ تحقيرَهَا (التَّاءُ) (^٨). وقال:

[١٢٨] ومَكْنُ الضّبابِ طعامُ العُريْبِ … ولا تشْتَهيهِ نفوسُ العَجَمْ (^٩)

(^١) نسبه القيسي للبيد بن ربيعة، وليس في ديوانه. وهو غير منسوب في البلغة ٧٨، المخصص جـ ١٧/ ص ٧. والسرح: الناقة السريعة الخفيفة، والهدح والهجان: شيء في ضعف وقد يكون بارتعاش، والثفال: الحمل الضعيف، وقد سقط العجز في الأصل، ف.

(^٢) غير الأصل: تحقير، وهو أولى، لمقتضى السياق.

(^٣) النسبة من ف.

(^٤) منسوب أيضًا في القيسي ١٤٨ و، اللسان (نخس) ٨/ ١١٣ وغير منسوب في المخصص جـ ١٧/ ص ١٩. والناخس: جرب تحت ذنب البعير، وورد في ع: "عواف"، تحريف. وروايته في اللسان: "وحرب ضروس … فكان اعتساسًا".

(^٥) غير ص، ع: "والفرس" تحريف. وفي البلغة (٧٤ - ٧٥): "والفرس: يقال للذكر والأنثى … والعرس: مؤنثة".

(^٦) في البلغة ٧٢: "والذود من الإبل: من الثلاث إلى العشر، مؤنثة، وقد تذكر".

(^٧) ع: "الهاء".

(^٨) الأصل، ع، س: "الهاء" وما أثبته يرجحه قوله "التاء" فيما تقدم من المتن.

(^٩) لأبي الهندي واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس الرياحى نسب له في القيسي ١٤٨ ظ، أدب الكاتب ٢١١، عيون الأخبار ٣/ ٢١٠، ابن يعيش ٥/ ١٢٧، اللسان (مكن) ١٧/ ٢٩٩. وغير منسوب في المقاييس ٥/ ٣٤٣، المخصص ١٦/ ٨٣ وجـ ١٧/ ص ١٠. وكتب في حاشية الأصل: "المكن: شحم الضب"، وفي حاشية ع: "ويروى الغريب" ولا شاهد فيه على هذا.