تکمیله

وما ذْكرتُهُ (^١) في الطّرْفَاءِ وأخْتَيْهَا من أنهُ يُرادُ بهِ الجَمْعُ، قَوْلُ (^٢) سيبويهِ (^٣). وحكى أبو عثمانَ عن الأصمعيَّ (^٤) أنهُ قالَ: [واحدَ القَصْباءِ قَصَبَةٌ وواحدُ (^٥)] (^٦) الطَّرْفَاءِ "طَرَفَةٌ" (^٧)، وواحدُ (^٨) الحَلْفَاِء "حَلِفَةٌ" مثْلُ "وَجِلَةٍ"، مخالفةٌ لاختيهْا وكيفَ كان الأمرُ فالخلافُ لم يَقَعْ في أنَّ كُلَّ واحدٍ من هذهِ الحروفِ جَمْعٌ، وإِنَّما مَوْضعُ الخلافِ هل لهذا الجمعِ واحدٌ أو لا (^٩) واحدَ لَهُ.

وأما "فَعْلاءُ" التي تكونُ صفةً فنحوُ سَوْداءَ (^١٠) وصَفْراءَ وزَرْقَاءَ وما كانَ من ذلكَ مذكرُةُ أفعلَ نحو أسودَ وأبيضَ وأزرقَ. فكلُّ فَعْلاءَ منْ هذا الضَّرْبِ فمذكرُهُ (^١١) أفَعْلُ في الأمر العَامّ. وقد جاءَ فَعْلاءُ صفَةً ولم (^١٢) يُسْتَعْمَلْ أفْعَلُ في مذكرِهِ، إما لامتناعِ معناها (^١٣) في الخِلْقَةِ، وإما لرفْضِهِم استعمالَهُ. فالممتنعُ نحو آدَرَ (^١٤) ولا يكونُ ذلكَ للمؤَنَثِ، وقالوا "امرأةٌ حَسْناءُ" و"ديمةٌ

(^١) ع، ذكرته "لك" ص، ل،: و"أما" ما ذكرته، و"أما" ما ذكرته لك.

(^٢) كذا في الأصل، س: "قول"، ص "فهو قول"، مجموعة م عدا س "فقول".

(^٣) سيبويه ٢/ ١٨٩.

(^٤) انظر قول الأصمعي في: المذكر والمؤنث للمبرد ١٢٤، كتاب النبات والشجر ٤٢، النبات لأبي حنيفة الدينوري ١٢٢، التاج (حلف) ٦/ ٧٦.

(^٥) ص: وواحدة.

(^٦) ساقط في: س.

(^٧) ع: واحد الطرفاء طرفة وواحد القصباء قصبة.

(^٨) ص: "وواحدة".

(^٩) ص، ف: "أم لا" سهو؛ إذ أن أم لا تأتي مع "هل".

(^١٠) ص: "فسوداء".

(^١١) س: "فلمذكره".

(^١٢) ص: "وإن لم".

(^١٣) ف: "معناه".

(^١٤) الإدرة: نفخة في الخصية يقال رجل آدر.