وَأما مَا كَانَ منْ فَعْلَى، وَصْفًا، فَعَلى (^١) ضَرْبَينِ:
أَحَدُهُما: أنْ يكونَ مُفْرَدًا، والآخَرُ: أنْ يكونَ جَمعًا فالمُفْرَدُ مَا كانَ مُؤنثَ "فَعْلَان". وذلكَ نحو سَكْرانَ وسَكْرَى، وَرَيّانَ ورَيّا، وَحَرّانَ وَحَرَّى، وَصَدْيَانَ وَصَدْيَا، وَشَهْوانَ وَشَهْوَى، وَضَمْآنَ وضَمْأَى. فهذا يَستَمِرُّ (^٢) في مُؤنثِ "فَعْلان".
وأما ما كانَ منْ ذاكَ (^٣) جَمْعًا، فإِنه يكونُ جَمْعًا لِما كانَ ضربًا من آفةٍ أوْ دَاءٍ. وذَلكَ نحو (^٤) جَريحٍ وجَرْحَى، وكَليمٍ وكَلْمى، وَرَجٍ وَوَجْيَا من الوَجَى.
وَقَالوا: زَمِنٌ وزَمْنَى، وَضِمنٌ وَضَمْنَى، ومنْ ذَلكَ أسيرٌ وأسْرَى، ومائقٌ ومَوْقَى، وأحْمقٌ وَحْمقَى، وأنْوكٌ ونَوْكَى. وربما تَعاقَبَ (^٥) فَعْلَى وفُعَالَى على الكَلمَةِ (الواحدَةِ) (^٦)، كقولهم: أسْرَى وأسارَى. وقالوا (^٧): كَسْلَى (^٨) وكُسَالَى.
= تجمع على أفعلة بل هي في البيت جمع نجيء. ونجيء مصدر جاء على فعيل بمنزلة الصهيل والنهيق. وتريح تردها في الرواح. النقاد جمع نقد وهي صغار الغنم. انظر القيسي ١١٣ و، المخصص ١٦/ ٨٨.
(^١) ع: "فهو على".
(^٢) ص، مجموعة م عدا ع: مستمر.
(^٣) غير الأصل، ع: من "ذلك".
(^٤) غير الأصل، ف: وذلك "مثل" ف: و"مثل" ذلك.
(^٥) ل، ف: تعاقبت.
(^٦) تكملة من ل، وهي أيضًا في حاشية الأصل وإثباتها أبين.
(^٧) سقطت: "قالوا" في ف.
(^٨) الأصل، ك، ع، ف: "وكسلان" سهو.