وأبو لُبَيْدِ بنِ عَبَدَةَ، بضَم اللَّام، وتَحْرِيك الباء مِن عَبَدَةَ: شاعِرٌ فارسٌ.

واللُّبَيْدُ، أَيضًا: طائِرٌ.

وقال قَتَادةُ، في قَوله تعالى: (الَّذِين هم في صَلاتِهم خاشِعُون)؛ قال: الخُشُوع في القَلْب، وإلْبادُ الْبَصر في الصَّلاة؛ أي: لُزُومُه مَوضِعَ السُّجُود؛ ويجوز أنْ يَكون مِن قَولهم: أَلْبَدَ رَأْسَه إِلْبادًا، إذا طَأْطأه عند دُخول البَاب.

واللَّبَّادُ: الذي يَعْمَل اللُّبُودَ.

* ح - اللِّبْدَةُ: داخِلُ الفَخِذ.

ويُقال: حَمَل اللهُ لِبْدَتك، وأَثْبَت اللهُ لِبْدَتك.

ونَبَت لِبْدُك؛ أي: أَمْرُك.

وذو لِبَدٍ: مَوْضِعٌ ببِلاد هُذَيْل.

ولِبْدَةُ: بلدةٌ بين بَرْقَةَ وإِفْرِيقِيةَ.

* * *

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال أبُو مَالِكٍ: لَتَده بِيَدِه، مِثْل: " وكَزَه ".

* * *

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال الأَزْهَريّ: لَثَدْتُ القَصْعَةَ بالثَّرِيد، مِثْل: " رَثَدْت "، إذا جَمَعْت بَعْضَه على بَعْض وسَوَّيْتَه، فهو لَثِيدٌ، ورَثِيدٌ؛ قال رُؤْبةُ:

وإن رَأَيْتَ مَنْكِبًا أو عَضْدَا ... مِنْهنّ تُرْمَى باللَّكِيكِ لَثْدَا

اللَّكِيكُ: اللَّحْمُ المُكْتَنزُ.

واللِّثْدَةُ، والرِّثْدَةُ، بالكَسر: الجماعةُ يُقيمون ولا يَظْعَنُون.

* * *

اللُّحَادَةُ، بالضَّم: المُزْعَةُ مِن اللَّحْم.

ورَكِيَّةٌ لَحُودٌ؛ أي: زَوْراءُ؛ أي: مُخالِفةٌ عن القَصْد.

وأمّا قَوْل ذي الرُّمّة:

إذا اسْتَوْحَشَت آذانُها اسْتَأْنَسَتْ لهَا ... أَنَاسِيُّ مَلْحُودٌ لهَا في الحَوَاجِبِ