ويقال: إنّ الهِناءَ، على وزن الضِّياءِ: عِذْقُ النّخلة.

ومَضَى هَنْءٌ من اللَّيْل، أي طائفةٌ منه.

وإبِلٌ هَنْأَى، مِثال سَكْرى: إذا رَعَت دُونَ الشِّبَع.

" ح " - هَنَأَ: نَصَر. واسْتَهْنَأَ: اسْتَنْصَرَ. وهَنِئْتُ بِه: فَرِحْت.

واهْتَنَأْتُ مالِي: أَصْلَحْتُه.

يقال هُؤْتُه بخَيْرٍ، وهُؤْتُه بشَرٍّ: أي أَزْنَنْتُه، مثل هُؤْتُ به خَيْرًا وهُؤْتُ به شَرًّا.

وقال أبو عَمْرو: هُؤْتُ به، أي فَرِحْتُ به. ويقولون: إنّ هاءَ بالفتح تكون تَلْبِيةً، قال:

لَا بَلْ يُجِيبُك حِيْنَ تَدْعو باسْمِه ... فيَقُولُ هاءَ وطالَما لَبَّى

ويُقالُ: لا هاءَ اللهِ ذا بالمَدّ، مثل لا هَا اللهِ ذا بالقَصْر، بمعنى: لا وَاللهِ ذا.

وقال الجوهريّ: قال الراجز:

* في مُهْوَأَنٍّ بالدَّبَى مَدْبُوشِ *

والرّواية: مِنْ مُهْوَأَنٍّ. والرجز لرُؤْبَة، وقبلَه:

* جاءوا بأُخْراهُمْ على خُنْشُوشٍ *

والمُهْوَئِنُّ لغةٌ في المُهْوَأَنّ، عن ابن خَالَوَيْه.

" ح " - المُهْوَئن: العادَةُ.

ومضى مُهْوَئِنٌّ من اللَّيْل، أي هَوِيٌّ منه.

وهَوِئَتْ نَفْسِي إلى كذا، أي هَمَّت، عن اليَزِيديّ.

يُقال: هاءَ يَهاءُ هَيْئَةً.

والهَيِّئُ على فَيْعِلٍ: الحَسَنُ الهَيْئَة من كلّ شيء.

والمُهايَأَةُ: أَمْرٌ يَتَهايَأُ القوم فيَتَراضَوْنَ به.

" ح " - المُتَهَيِّئَةُ من النُّوق: التي قَلّما تُخْلِفُ إذا قُرِعَتْ أَنْ تَحْمِل.

ابنُ دُرَيْد: يَأْيَأْتُ: حكاية صَوْت، أنْ يقول للقَوْمِ يَأْ يَأْ لِيجتَمِعُوا.