أهمله الجوهري. وقال أبو تُرابٍ: يُقال: سِرْنا عَقَيَةً مَتُوجًا ومَتُوحًا ومَتُوخًا، أي بَعِيدَةً. ثَلاثُ لُغاتٍ.

" ح " - مِتِّيجَة: بَلَدٌ من أَعْمالِ إفْرِيقِيَةَ.

أهمله الجوهريُّ. وقال الأصمعيُّ: مَثَجْتُ البئْرَ مَثْجًا: إذا نَزَحْتَها.

" ح " - مَثَجَ بالعَطِيَّة: سَمَحَ بها.

ومَثَجَ: خَلَطَ. ومَثَجَ: أَطْعَمَ.

المَجَجُ، بالتحريك: بُلُوغ العِنَبِ ونُضْجُه. وفي الحديث: " لا تَبِع العِنَبَ حتَّى يَظْهَرَ مَجَجُه ".

وفي حديثٍ آخَرَ " أنَّ النبيَّ ﷺ كان يَأْكُلُ القِثَّاءَ بالمُجاجِ "، أي بالعَسَل، فقد جاء المُجاجُ بمعنَى العَسَلِ من غير إضافَته إلى النَحْل.

والمَجاجُ بالفَتْح: العُرْجُونُ، قال:

نَقائِلٌ لُفَّتْ على المَجاجِ

والنَّقائِلُ: الفَسِيلُ.

ومَجٌّ، بالفتح: من الأعْلام.

ابنُ الأَعْرابيّ: المُجُجُ، بِضَمَّتَيْن: السُّكارَى.

والمُجُج أيضا: النَّحْلُ.

وكَفَلٌ مُمَجْمَجٌ: إذا كان يَرْتَجُّ من النَّعْمَةِ، وقد تَمَجْمَجَ، قال العجّاج:

* وكَفَلًا رَيّانَ قد تَمَجْمَجَا *

ويُرْوَى:

* وكَفَلًا وَعْثًا إذا تَرَجْرَجَا *

ويُقال للرَجُل إذا كان مُسْتَرْخِيًا رَهِلًا: مَجْماجٌ، قال أبو وجْزَةَ:

فاقْوَرَّ لاحِقَةً منهُ أَياطِلُهُ ... خاظِي الخَصائلِ نَهْدٌ غَيْرُ مَجْماجِ

ويقال مَجْمَج بي، ونَجْنَجَ بي: إذا ذَهَب في الكلام مَذْهبًا على غير الاسْتِقامة، ورَدَّك من حالٍ إلى حال.