أبو عَمْرٍو وابنُ الأعرابيّ: الشَّبَثُ بالتحريك: العَنْكَبُوت.

ورَجُلٌ شُبَثَةٌ ضُبَثَةٌ: إذا كان مُلازِمًا لقِرْنِه لا يُفارِقُه.

وقال الأزهريُّ: وأمّا البَقْلَةُ التي يُقال لها الشِّبِثُ فمعروفةٌ، ورأيتُ البَحْرانيّينَ يُسَمُّونَها: السِبِتَ بالسين، قَلَبُو الشِّينَ سِينًا، وقلبوا الثاء تاءً، وهي بالفارِسِيَّة شِوِذْ. انتهى قوله. والصوابُ فيه: السِّبِتُّ، بالسين غير المُعْجَمَة والتاء المُعْجَمَة باثنتين من فوقها وتَثْقِيل آخره، وقد ذكرتُه في موضعه، على وَزْنِ قولهم: فَرَسٌ ضِبِرٌّ وطِمِرّ.

وقد سَمَّوْا شَبَثًا بالتحريك، وشُباثًا بالضم، وشُبَيْثًا مُصَغَّرًا.

والشُّبَيْثَةُ: قريةٌ.

والشَّنْبَثُ والشُّنابِثُ: الغَلِيظُ.

والشَّنْبَثُ والشُّنابِثُ أيضا: الأَسَدُ.

" ح " - شَبابِيثُ النَّارِ: كَلالِيبُها، واحدُها شَبُّوثٌ وشُبَّاثٌ.

والشُّبَيْثُ: جُبَيْلٌ بنواحِي حَلَبَ.

ودارةُ شُبَيْث: موضعٌ لبني الأَضْبَطِ ببَطْنِ الجَرِيب.

وشُبَيْثٌ: ماءٌ لهم.

أبو عَمْرو: الشَّثُّ: الدَّبْرُ، وهو النَّحْلُ. قال:

حَدِيثُها إذْ طالَ فيه النَّثُّ

أَطْيَبُ من ذَوْب مَذاهُ الشَّثُّ

" ح " - ما تَكَسَّرَ من رَأسِ أعْلَى الجَبَلِ فيَبْقَى كهَيْئَةِ الشُرْفةِ فهو شَثٌّ، وجمعُه شِثاثٌ.

أهمَلهُ الجوهريّ. وقال اللّيْثُ: شَحِيثَا: كلمةٌ سُرْيانِيَّة، وأَنَّهُ تَنْفتِحُ بها الأَغالِيقُ بلا مَفاتِيح.

ومِمَّا يُخْطئ فيه العَوامّ قولُهم: شَحَّاثٌ، لِلشَّحَّاذِ.